MANOS DE AZUCAR, 14º informe de cuentas

a)La Organización de Caridad en Gambia, El Color de la Papaya, considera su obligación el reflejo público de cada ingreso y gasto de los depósitos dejados en sus manos.

b)La Organización de Caridad en Gambia, El Color de la Papaya, considera que cuando recibe una donación, la identidad del donante no debe desaparecer de la "foto" tras el rótulo de la Organización . Pues tan actor es él con su aportación como la Organización que ha creado,  dirige e implementa el Proyecto al cual la ha destinado.

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DESGLOSE DE CUENTAS:

1)Cuenta Casa Dormitorio;

Ingresos:

11 mayo BDG.............................600 euros x 36.5.................21.900 dl
31 /08 BDG Enric Bouyat.................600 € x  41’25 dl..........24.750 dal.
DICIEMBRE BDG .......................2000 € X 37....................74.000 DAL
5 ENERO BDG...............................954.50 € x 37.50.............35.793’75 Dal

INGRESO  28/02..........1500 € X 38’50.....214.193’75 dal

Gastos:

Los gastos en cada cuenta siempre comienzan comienzan incluyendo el último apunte en el último informe de cuentas:

13/1 6 maderas encofrado...................................1140...118.373 da

24/1 10 sacos cemento para suelo.......................2000......120.373
27/1 hierros 1 cama doble.................2175..........122.548
27/1 hierros 1 cama doble....................700.......123.248
27/1 20 sacos cemento suelo................4000.....127.248
30/01 1 camión grava.........................1600
30/01 2 camiones arena....................2000

31/1 hierros para ventanas y camas............47.420 dal

24/1 hierros para puertas............2125
24/1 gasoil generador herrero...................600
27/1 baguetes............................................300
25/1 reparación carro.........................100
29/1 mola disco..................................2200
1/02 3 discos mola disc..........................200

1/2 5 sierras...........................................200

6/02 5 sierras........................................200
6/02 reparación generador.........100
6/02 5 días herrero............................1500
12/02 gasoil generador......................600
15/02 1 paquete barras soldaduras....100
19/02 pago herrero............................4.200.............190.693 dal 

20/02 4 litros aceite para generador...240 dl  ......190.933 DAL.

total gastos a 28/2..................................... 190.933 DAL.
Ingresos a 28/2................................... 214.193’75 dal

Saldo a 28/2..................................23.260’75

2) CTA NUEVA AULA BIBLIOTECA

Ingresos:
Imanes Solidarios................................. +60.000
I.Cancelo y Kiko...................................+ 600 dal........................60.600
23/12 Escuela niños Montesori (Mateo y Fabio)....70 euros x 37...+ 2590...63.190

Gastos:

18/1 Abono de la cta Comedor 12 sacos cemento x 200....2.400.........- 54.880

21/01 Hierros para techo..............14.198 dal.........
23/1  dos sierras herrero.................230
24/1 5 kilos oxido rojo...................425
24/1 hierros para puertas............2155

24/1 ferretería................................525

1/1 bicicleta..............................- 1750
7/02 pintura logotipo...................155

7/02 pintor logo.....................150…………74.468 dal

Total Gastos a 28/02..................................74.468 dal

Total Ingresos a 28/02...............................63.190

Balance......................................- 11.278 dal

3) CTA COMEDOR/TOILETES

Como se comentó en el informe  anterior,  en esta cuenta fueron volcados Los balances de las tres cuentas cerradas, las cabras, la cta general y la del pozo

Ingresos: 

25/12 MARIATE, familiares amigos, y colegio Público de Molins
....1220 € x 37.......................................................45.140 dalasis

18/1/2011 Ingreso balance CTA GENERAL..... 14.523'5 dal

18/1/2011 Ingreso balance Cta POZO..................  24.615 dal.

 18/1/2011 Ingreso Balance  Cta  Cabras................ 5.971 dal..........90.249’50 DAL

GASTOS:
13/1 1 carretilla.............................................1050....11.475 dal
24/1 dos camiones de arena......................2000
5/02 10 sacos cemento x 205......................2050
23/1  20 sacos cemento...................................4000
9/02 adelanto albañil.......................................200
11/02 10 sacos cemento................................2050
11/2 jabones...................................................430
12/02 1 rollo alambre..............50
12/02 1 k clavos........................40
12/02 salario albañil hasta el 13/02 incl.....800
15/02 2 rollos alambre................................100
16/02 1 nivel..................................................90
10 cemento.........................................2000
        20 barra 6 mm....................................1500
         3 kilos clavos......................................120
2 kilos clavos.............................................90
1 saco arroz.............................................750
23/02 hierros para el techo  20 barras 35 x 35 x 1’25  x275 dal...............5500
25/02 para fitosanitarios Senegal........................1500
27/02 10 barras 8mm x 125..................................1250
27/02 1 rollo alambre.............................................50
27/02 20 sacos cemento x 210............................2100

Total Gastos a 28/02........................38.145

Ingresos a 28/02.............................. 90.249’50 DAL

Balance a 28/02...............................52.104’5 dal

4) Cta ESCUELA PRACTICA DE AGRICULTURA
4/12 Gonzalo......................................................930 da
7/1 Charo..............................100 € x 37’50.....3.750
7/1 Rafa................................125 $ x 27.…….3.375 dal
8/1 Cloti................................100 € x 37’50....3.750
6/1 Donante Desconocido...2.954’50 €  x 38.80 ...114.634’6 dal

GASTOS
17/01/11 50 SACOS CEMENTO........................10.000 DAL
20/1 2 camiones arena..........................................2.000 dal
20/1 carro de burro...............................................1900 dal
20/01  hacha ..................................................................125
27/02 tractor..............................................................800...14.825 dal

Total Gastos a 28/02...............................14825
Total Ingresos a 28/02.......................... 114.634’6 dal

Balance a 28/02..............................99.809’6

  5) CTA PROFESOR DE INGLES

Ingreso  BDG 5 enero........200 € x 37’5 dal...........7500 dal

Sueldo Enero.......................1600 dal
Sueldo Febrero....................1600 dal
Gasto...................................3200
Balance..............................4.300 dal

6) CTA TORNEO FÚTBOL

22/12 1 balón para el Torneo de Fútbol...................- 700
1/1/11 Trofeos..........................................................- 2000
1/1/11 1 balón para el Torneo de Fútbol...................- 700
28/1 1 balón..................................................................- 700

Balance.....................................................................- 4.100 dal

7) Cta BECAS
Sept D.U. y G.A..........................................................3500........... + 3500
Beca LAMIN NJAI.................................................. – 3500 ...............0
 Oct.2010  anónimo  100 € x 40..... ........................... +4000..........+ 4000
libros de Sarjo KANTEH .......................................... -2000dal..........+2000
LIBROS de Silver jatta...............................................- 2000 DAL....    0
Oct 2010 Iñaki/Kiko 100 euros x 40..... ....................  +4000 dal........ + 4000 dal
BECA Sheij Ndure ........................................................- 3950 dal........+ 50 dal
BECA Jarra Sanneh. ....................................................- 215 dal.......... –160 dal
G.A..................................................................................+ 160 dal............ 0

26/12 SILVIA DOMÍNGUEZ Y ANGEL, .....................100 € x 37...............3700

8) Cuenta Judías Secas

Donantes Olimpiadas   ......240 euros x 36’5...8760dal
“                  “         ...........  590 dl saldo.....9350 dal
Balancea 1/12............. 6.455 dal

9) CUENTA BATIKS (ALFU)

Ingresos: 28/08........400 dal
1/09         ...................25 dal
1/09 ...........................50 dal
4/09...........................50 dal
05/09........................25 dal.....+550dal
14/09.......................200.........+750
16/09.......................200.........+ 950
05/10........................50......+1000
19/10.....................225.......+ 1225
15/11...................... +25......+ 1250
3/12....................... 150.......1400
7/12........................150.......1550
11/12......................75.........1625
5/1/11..................350.........1975
13/02..................250........2225
13/02.................1225.......3450


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DINERO EN EL COLOR DE LA PAPAPA, a 28/02/11:


1) Cta 1.................. + 23.260’75 dal
2) Cta 2.................. - 11.278 dal
3) Cta 3................. + 52.104’5 dal
4) Cta 4................. + 99.809’6 dal
5) Cta 5................ + 4.300 dal
6) Cta 6................  - 4.100 dal 
7) Cta 7................ + 3700 dal
8) cta 8................  + 6.455 dal
9) Cta..................   + 3450 dal

Total en Ctas............. 177.701'85 dal

Prestamos (no se ha hecho su apunte contable en ninguna cuenta específica):
A Yuma...................- 1500 dal (a devolver en la cosecha de anacardo)
A Tienda Virtual Batiks..-6785 dal (a devolver con las ventas)
Total..................................8285 dal


EFECTIVO EN CAJA a 28/02/11......169.416'85 dal 

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 NOTAS:

Para el próximo balance de cuentas se van a unificar todas excepto las referidas a las becas y a los batiks, por las siguientes razones:

* en las cuentas que afectan a construcciones, al ser desarrolladas varias a la vez, es imposible, o al menos muy problemático mantener cuentas separadas, pues las compras de material se hacen en conjunto (cementos, hierros, etc) según las necesidades del conjunto de la obra, y discriminar lo que ha ido a un destino u otro es especialmente dificultoso, y no siempre exacto. Lo mismo sucede con los salarios, pues acorde con las circustancias, los albañiles, o el trabajo del herrero,  pueden cambiar de edificio, y una vez más me encuentro con la dificultad de separar los jornales empleados en cada obra.

*Por otra parte hay partidas de gastos que nominalmente no pertenecen a ninguna cuenta abierta: el arroz que se les compra a veces, la bicicleta, los préstamos, jabones, etc...y que no tiene sentido ponerlos en la cuenta, por ejemplo, del  edificio comedor.

* Luego, por tanto, para el próximo Estado de Cuentas se partirá, extraido de este 14º Informe,  a nivel de gastos, de la suma de los gastos de las cuentas a unificar, y a nivel de ingresos lo mismo . El balance será el resultante de ello.


* hay una última, pero no la menos importante razón: El Color de la Papaya, desarrolla y dirige un proyecto global en la aldea. Las donaciones recibidas para la Aldea, que no para las Becas que es otro proyecto diferente,  tienen como objetivo el desarrollo de este proyecto global de Los Niños de Kerrgallo (Escuela Ahlulahi), y la dirección del mismo , en base a la confianza depositada, destina a una u otra necesidad dichos fondos.  La "patrimonialización" por una persona o una entidad,  de tal o cual edificio contradice la dinámica colectiva y unitaria, y la filosofía en nuestra manera de hacer las cosas. 


* Cuando se ponga en marcha la tienda de Comercio Justo, destinada a crear para la escuela unos ingresos para alimentación, será absorvida por esa cuenta la que aquí llamamos de los BATIKS, proviniente,  como sabeis,  de los 25 dalasis que aporta a los niños de Kerrgallo , Alfu, de cada venta que realiza a los viajeros solidarios que por aquí pasan.

POLITICAMENTE INCORRECTOS (2)

Cuando se habla de Factor Humano se habla del Corazón. Se habla de renuncia, se habla de compartir, se habla de amor, o al menos de afecto, de  empatía.

Pero se habla sobre todo de Sinceridad.

No se puede servir a dos señores. No puede uno servirse a sí mismo y servir a los demás. Es incompatible desde el principio, en la intención. Por supuesto que servir a los demás contiene multitud de inesperadas bendiciones, o beneficios, como quieras llamarlo. Es más , “el resto viene por añadidura”, pero esa es otra historia.... Cuando el interés determinante no está puesto en los otros, sino en el interés propio, aunque uno haga esfuerzos por engañarse hasta a sí mismo, sobre todo a sí mismo que es lo mejor que sabemos hacer los humanos , bien sea en el ego o en el rendimiento económico, los efectos en cascada serán tan abrumadoramente disolventes que nos encontraremos , en el fondo , ante un panorama diferente ante acciones  cuyo destino aparente son los demás.

No puede ser de otra manera, por mucha energía que se emplee en disimular la realidad, o por muchos “proyectos” que se desarrollen.

Ahí está la diferencia que media entre  un resultado luminoso y un desastre. Pero claro,  cuando yo hablo de desastre me estoy refiriendo a otra cosa...a los seres humanos.

Porque en esta historia de la “solidaridad” hay un desastre de una magnitud universal: la apabullante decepción que se extiende entre la sociedad civil al respecto de las entidades, gubernamentales o no gubernamentales, que de unas pocas décadas a esta parte han tomado la “misión” de redimir al mundo de sus miserias.

Y la extensión de la corrupción en el Tercer Mundo, por si ése no tuviera suficiente.

¿Por qué esto es una catástrofe a pesar de que la proliferación de esas entidades y la abundancia de fondos empleados en sus proyectos den “resultados” , aparentes logros?

Porque si bien lo que sobra es dinero, hay algo que abunda casi tanto como él: la necesidad intrínseca que tiene el ser humano de hacer el bien, de hacer cosas por los demás, en la medida que entiende, o intuye,  que ello le aporta serenidad interior. El alimento del alma.

Es abrumador la desconfianza, con toda la razón, de las gentes hacia las ONGs. Las cuales se han convertido en armas de destrucción masiva de la buena intención y de esas necesidades vitales (nunca mejor dicho) de las personas.

Se podría objetar que no todas son iguales, y escuchar el clamor ofendido de gentes, aparentemente llenas de buenas intenciones, que impugnan la descalificación global. Y no les faltaría algo de razón, lo admito. Pero lo admitiré de veras cuando quien hable así muestre pública y periódicamente, pormenorizadamente las cuentas de sus ingresos y gastos, a las gentes, no a las empresas de auditorias. Mientras tanto no son más que palabritas que no ocultan el hedor que por todas partes se cuela.

Y es que el crimen que se está cometiendo contra la buena voluntad de las gentes, exige que se diga “basta ya”. Las consecuencias de extender la oscuridad son desastrosas, y ya no nos valen las fotitos y los arroces repartidos y los edificios construidos, y las tiras de comics para hablarnos de cuentas claras.

El hombre global, necesita esperanza en el ser humano, en sí mismo.

Se nos tapa la boca exponiendo los “logros” , los “proyectos”, y se nos hace dudar de si habrá que aceptar el paquete en base a la parte que llega a los desheredados. La trampa no es pequeña. Se nos remite al utilitarismo, a que al menos es algo...Solo el hombre carente de principios, y desconocedor del entramado de las causas y los efectos, puede aceptar el engaño, aunque lo haga con buena voluntad. La ignorancia : el haberse desprendido de elementos fundamentales de juicio que iluminan o ensombrecen las acciones, nos ha llevado a este punto. Y la hipocresía. La hipocresía de querer lavar nuestras conciencias ante un mundo pestilente y nuestro poco compromiso ante esta decadencia.

Las causas de las injusticias y los desarreglos están dentro de nosotros mismos.. El mundo cambiará cuando cambien los humanos, y tan solo podemos empezar por el esfuerzo personal hacia  nosotros mismos.

Porque es a nosotros mismos a los que hay que salvar, y no tanto a los “negritos”, los “chinitos”, o los medio pensionistas. Es algo dentro de nosotros mismos lo que está naufragando,  lo que nos está pidiendo encontrar nuestro camino para vivir plenamente nuestra condición de humanidad . Y ese camino no pasa por reunir mascotas, hobbies, ser original, triunfos sociales o profesionales, pasa, lo queramos o no, lo admitamos o no, a través de los demás, a través de la compasión y el amor a los demás. Salir de esta asfixiante individualidad, egoísmo . Deshumanización , en definitiva,  de nosotros mismos y de nuestra sociedad

Pero es que lo que falla es el sistema. Es más, parece que el sistema está implementado exactamente para que manifieste sus impudicias tras el desarrollo de la dinámica creada, y así cumplir con el objetivo final y destructor que es el bloqueo de las personas en su tendencia a hacer el bien por los demás, para aislarlos más en la miseria de su intereses y de su misma mismidad.

La deshumanización de nuestra sociedad, y de nosotros mismos, a través del fomento de individualismo, la egolatría, el egoísmo, hace tiempo que lleva al hombre a un punto de desazón y de asfixia. Pero por mucho que se haya rebajado al hombre hasta convertirlo en un mutante, el espíritu que lo habita no puede corromperse totalmente debido a su origen, y siempre hay un rescoldo de brasas que pugna por redimir la totalidad del ser humano. Es el impulso de hacer el bien por el bien. Esa asfixia y esa necesidad es cada día más patente en nuestra sociedad. Por eso se está poniendo de moda ser “solidario”: por una parte hay un impulso sincero, por otra el sistema, a través de todo ese entramado de brokers de la solidaridad encauza la acción de manera que en el fondo no transforma a los seres humanos, que es el objetivo profundo de autosubsistencia de ese impulso, sea consciente el hombre o no lo sea  . Da igual que lo sea a no, el agua corre hacia su destino. Y como eso es inevitable, el Sistema, ha introducido elementos de distorsión que impiden ciertamente que esa corriente encuentre su verdadera razón de ser, su verdadero destino, que no es otro que uno mismo. Lo ha conseguido extendiendo la decepción.

El Sistema se  ha montado en la locomotora. Y sabiendo que el dinero lo corrompe todo, lo mejor es ponerlo a manos llenas a disposición de los humanos, que el resto vendrá por añadidura. Y de paso se lavan la cara: esos,   los poderes públicos,  que son los gerentes de enclave de un negocio global causante de los desajustes e injusticias en el mundo. Reparten el dinero que no es de ellos. Tras aparentes controles sobre la idoneidad de los proyectos presentados, se deslizan hacia los amiguismos y clientelismos. Y en todo caso se les da una higa lo que se haga después con la pasta.

La Administración está podrida de corrupción , pero en manos de ellos ciframos los fondos para hacer el bien a los demás...

Con ello se ha generado un entramado de profesionales de la cooperación y la solidaridad, cuya especialización está en conocer los vericuetos de la administración para ordeñarla. Brokers de la solidaridad . Que también se les da una higa lo que se haga con la pasta obtenida, excepto en que se cuiden los”resultamos” en la medida que esos “logros” sean un buen aval para poder conseguir más fondos.. Porque la clave está en que ni la administración ni los brokers están dando nada de sí mismos. Nada. Esa es la clave. Solo dan, vehiculizan,   pasta, dinero. De otros

El sistema, en este mundo de la solidaridad,  ha sido creado, no para dar un marco jurídico a la sociedad civil para participar en la solidaridad internacional, sino que se ha creado para , poniendo el dinero en manos intermediarias y conscientes de que el dinero lo corrompe todo, se genere lo que en 20 años ya se ha generado a la perfección: el desencanto de la sociedad civil, y por tanto se le esta cegando a las gentes sus aspiraciones de regeneración, se les arrincona en la individualidad. Mientras se cubre el expediente y algunos se enriquecen o inflan el ego.

De 20 años a esta parte , los fondos destinados a la cooperación internacional, son ingentes. Por el contrario, en el mismo periodo ha crecido el abismo entre el mundo rico y el mundo pobre. Unos son más ricos y otros más miserables.

Tan solo es posible protegerse contra esa tendencia imparable a la corrupción, cuando la acción hacia los demás nace solamente del interés por servir a los demás, partiendo de la renuncia personal. Sin retribución de clase alguna. Nada, cero. Y ello como camino de superación personal. No se trata de hacer, sino de ser, y de ser en profundidad, no en apariencia. El esfuerzo es para con nosotros mismos, no para con la realidad exterior. La realidad exterior es la piedra de toque para ascender en virtud. Y del mundo solo desaparecerá la inmundicia cuando la misma desaparezca dentro de nosotros mismos. Mientras tanto ella estará ahí para recordarnos lo que somos, pues como es adentro es afuera.

Un modelo alternativo de solidaridad pasa necesariamente por la TRANSPARENCIA ABSOLUTA EN LAS CUENTAS, EN LOS INFGRESOS Y EN LOS GASTOS.

Mientras eso no se produzca nadie podrá ser acusado de mal pensante por creer que quien no lo hace así está en esta historia timando a los demás. Y si no ¿por qué no se hace si no hay nada que ocultar, y mucho respeto que deber a un dinero que no es propio?

La gente está harta. Desencantada. Desconfiada. Y ése es el mayor crimen que se está cometiendo mientras nos hinchamos a realizar proyectos para unos seres humanos desfavorecidos que solo son utilizados como señuelo, excusa para otros intereses más sórdidos.

Por eso estamos hartos de ver en “proyectos” redactados para buscar fondos, y en boletines solidarios, mentiras y deformaciones de la realidad cuanto menos, acompañadas de estimulaciones a la sentimentalidad  , de ñoñería barata, incidiendo en los tópicos políticamente correctos imperantes en un mundo, en unos poderes, que si lo deseasen solventarían de un plumazo la injusticia sobre la tierra. Pero eso no es posible, porque ellos son la causa y los desgraciados del mundo, los efectos. Mientras tanto dan fondos para la solidaridad, cuya utilización espurea en gran parte extiende la corrupción en el tercer mundo y devasta la confianza de las gentes.

La SINCERIDAD Y AUTENTICIDAD de nuestros impulsos solidarios, o de quien  sea, pasan por el compromiso en socorrer a aquellos que están más cerca de ti, sin necesidad de irse a África o a la India.

No me refiero fundamentalemente a las gentes, sino a los brokers de la solidaridad. Las gentes, como el ser humano pasan por fases de despertar y crecimiento, y el compromiso se cuaja poco a poco, a medida que uno se adentra en la alquimia del amor y descubre la salida del laberinto.

Trabajamos para devolver la esperanza y la fe en nosotros mismos.

Continuará.............

POLÍTICAMENTE INCORRECTOS (1)

No es fácil explicar desde mi punto de vista qué significa, ante la realidad actual del mundo de la solidaridad, una alternativa a ese modelo. No es fácil hacerlo en profundidad

Recuerdo el primer incidente grave que hace un año largo sucedió en el restaurante El Color de la Papaya. Un grupo de turistas conducidos por un guía, a través del cual, me habían anunciado su interés de comer en la huerta, se habían adelantado dos horas en su llegada a la explanada, procedentes de la excursión a la reserva de Fathala. Cuando yo llegué , un caballero del grupo, con mucha educación me dijo : “esto se avisa antes, pues si hubiéramos sabido el tipo de escuela (coránica) que era , quizá no hubiéramos venido”.

Fue el guía que conociendo perfectamente el carácter de la escuela y el proyecto asistencial que allí se desarrollaba, quien , por razones que se me escapan, no había explicado a sus clientes el carácter del sitio a donde de motu propio les había conducido, previa consulta con nosotros.

Mi contestación a aquel señor fue que en ningún momento fue el carácter de esa escuela la que me había impulsado a empezar a llevarles comida , sino el hecho de saber que esos niños estaban necesitados de esa comida extra. Y que mi comportamiento hubiera sido el mismo si esa escuela hubiera sido una comunidad cristiana , budista, o laica.

Desde aquel momento, tanto a los colaboradores en España que comunicaban la existencia de este proyecto, como a los visitantes que se acercaban por aquí a través de las conversaciones conmigo, insistí en que para evitar que esas personas se sintieran sorprendidos, se debía de ser especialmente claro en ese extremo: aquello era un proyecto de educación basado en las enseñanzas de Sagrado Corán y en los hechos y dichos del Profeta. Una escuela coránica. Que por supuesto incluía todos los conceptos y materias que el profesor tuviera capacidad de impartir.

Este asunto del carácter coránico de la escuela ha sido algo que , a través de las reacciones de las personas que han pasado por aquí entre las cuales muchísimas de ellas han ayudado al proyecto, todas ellas españolas y ninguna musulmana, ha sido una fuente de variadas experiencias, tanto positivas como negativas.

Globalmente , y de largo, el balance es maravillosamente sorprendente, y me ha dado la imagen de la cantidad de buena gente , sin prejuicios, que abunda.

La escuela se construyó gracias a la aportación extraordinaria de un donante desconocido, un amigo de la red, con quien yo había mantenido muchos intercambios intelectuales, yo como creyente musulmán, él como agnóstico. Cuando un hombre tan reflexivo y serio como mi amigo, determinó la construcción de una escuela que serviría para seguir dando , en circunstancias decentes, educación islámica, me quedé impactado.

Algunas oenegés buscan diseñar, realizar o apoyar proyectos en el tercer mundo cuyo diseño sean lo suficientemente correctos políticamente para que la obtención de fondos concuerden con las ideas imperantes entre aquellos que habrán de aportar el dinero. En general . Y sobre todo porque saben que la administración pública es una fuente inagotable de dinero para esos menesteres.

Si a mí que fui quien dio origen a esta historia, al desviarme un día de mi camino y comprometerme en sacar esa comunidad adelante, me hubiera interesado la generación de apoyos y dinero, cualquiera me habría dicho que no se venden estufas en el desierto, ni neveras en el polo. Pero es que yo no “me monté” esta historia ni para sacar pasta, ni tener apoyos ni encontrar amigos ni reputación. Me movió la compasión y el deber humano. Y tampoco fié la continuidad a mis pocas posibilidades y en las de los otros, que ni siquiera estaban en mi mente (¿quién iba a acudir en socorro de los niños de una escuela coránica?¡¡), sino que confié en Dios, y a Él me encomendé. De hecho fue una historia privada, particular, familiar, durante mucho tiempo.

Desde entonces ha pasado mucho tiempo, e infinidad de cosas. Entre ellas, un muchacho metido a solidario en una oenegé le decía, con muy buen criterio,  a un buen amigo mío que habiendo viajado a Gambia para conocer proyectos humanitarios y diseñar su aportación futura a la realidad, respecto a mí: “Uno de ellos (un conocedor del mundo de la solidaridad y residente en gambia), fundador de la ONG, que conoce a Gustavo, me comentó que si queríais hacer alguna cosa que tuvierais cuidado por que las escuelas y proyectos de Gustavo tienen el cariz coránico y es un tema sensible, sobre todo a la hora de conseguir financiación en un futuro. Si quieres lo conversamos. “

 Aparte de ser falsa la información de ese fundador de una ONG en Gambia, lo interesante es otra cosa. Pasta, pasta , pasta...y en la administración hay mucha y fácil (no pertenece a quien la reparte..), y la mayoría, que no la totalidad, de las oenegés viven de ello, así que ojo con los temas políticamente sensibles.

Money, money, money....

Hablemos de las mujeres oprimidas, y sobre todo de las niñas,  que hace furor, aunque en Gambia las mujeres tengan separación de bienes desde hace una infinidad y aquí no se las maltrate, mientras en Europa las mujeres eran lo que eran,  y las niñas en secundaria sean más que los niños debido a su discriminación positiva en este país. Hablemos, fotografiemos y lloremos por los pobrecitos niños que no pueden ir a la escuela, cuando la educación primaria en Gambia es gratuita, que apadrinar niños da para mucho. Y hagamos campañas contra la malaria, mientras ocultamos que la causa de muerte en Gambia, debido a la malaria, no lo es por la falta de un tratamiento que existe y es gratuito, y recaudemos fondos para comprar unas inyecciones desestimadas por el ministerio de sanidad.¡¡¡  pero ojito con las cosas que no venden: eso no dan pasta. Y sin pasta no podemos arreglar el mundo y la mayor parte de la pasta, y sobre todo la más fácil de obtener, la tienen los responsables de que este mundo sea como es.

Esta historia de los niños de Kerrgallo ha sido sorprendente por muchas razones. Una de ellas que siendo dirigida por un musulmán como yo, y no habiendo ocultado nunca el carácter de la escuela, ha encontrado por su carácter humanitario, por su sensatez, honestidad  y transparencia en el uso de los fondos y por la profunda impresión humana que el profesor produce y por la felicidad y dignidad de los niños que allí son educados, un eco sorprendente en , lo que podríamos decir, la sociedad civil.

Ha sido un ejemplo de grandeza humana y una derrota para el Sistema. Así de claro las dos afirmaciones. Para aquellos que no profundizan mucho en las cosas pueden parecer afirmaciones desmesuradas. Para mí por el contrario desvelan las consecuencias profundas de una pequeña acción y contiene lecciones importantes. Entre ellas las que afectan a las raíces de una manera alternativa de hacer solidaridad. La perfección de la creación facilita las claves del conocimiento a través tanto de  lo pequeño como en lo inmenso, pues todo está entramado por las misma leyes.

Porque ¿cuál es “el sistema” en esta historia de la solidaridad? Qué hace El Sistema en esta historia global de la Solidaridad internacional? Lo diré. Como ante la mayoría de los problemas que afectan a la humanidad, cuando no puede parar el tren que puede llevar a las gentes a una solución de las causas, se sube a la locomotora para “reconducir” el impulso siempre noble de las personas ante las desmesuras de la injusticia, implementando “soluciones”, o creando dinámicas que contienen dentro de sí la agenda oculta que permite pervertir el impulso inicial destinado a  solventar unas causas, manipulando la situación, produciendo un escenario más desolador todavía a medio plazo. Incluso a veces, El Sistema está ya subido a la locomotora antes de que se ponga en marcha, y otras  veces, hasta pone el tren y el personal y nos invita a gritos a montarnos en él para solucionar los problemas que el mismo sistema ha creado. Convirtiendo el tren en un tren de borregos, con muy buena fé y buenos y nobles impulsos, pero sin la guía correcta. Directamente al matadero. Lo ha hecho así siempre.

Somos conscientes que el Sistema que regenta el mundo y moldea la sociedad ha utilizado ancestralmente y en especial desde los últimos 150 años, cada grave problema social existente en las naciones (explotación social, económica, discriminación de género, etc) para , a la vez que proponía una aparente solución a los mismos (revolución social , lucha de clases, revolución sexual, “liberación” femenina, lucha contra la homofobia, etc),  introducir elementos determinantes para la modificación del ser humano en la línea de desarticulación de la sociedad, la familia, y las polaridades masculina y femenina tendente a la deshumanización del individuo y la sociedad, creando con ello un marco más degradante y esclavizador cada  vez. Que es su objetivo final.

La llamada “Solidaridad” no se escapa al control del Sistema.

(seguirá.............)

LOS NIÑOS DE KERRGALLO (CXVIII). Una etapa más, un tren más lleno, un futuro mejor.

  Hay iniciativas que llegan muy lejos. Gracias Oriana, gracias Sergio.

"Tengo la cabeza apoyada en el cristal del tren que me lleva de regreso a Valencia, con una mezcla de sensaciones… dejo atrás un fin de semana que no caerá  en el olvido y que sirvió para muchas cosas… 

Salí de Valencia con la maleta llena de cámaras, cables, el ordenador, un libro y algo de ropa… pero cuando la subía al tren hace una hora la notaba mucho más pesada… iba lleno de recuerdos de la cena, de cosas que he aprendido, de intercambio de experiencias, de opiniones, de confirmaciones, incluso de productos de Herbalife… de nuevas ideas y de una agenda más llena en el terreno personal y para con El Color de la Papaya, Gambia, Kerrgallo, Mensajeros o como quieras llamarlo porque al final todos somos lo mismo…

La cena era el viernes a las 21.30h y yo llegue a Port Ginesta, al Restaurante Baci a las 14.00h; el encuentro con Ori (Oriana) fue especial y sencillo… su familia había caído en mis manos porque buscaban un viaje diferente, y así fue el pasado diciembre; luego en España decidió impulsar la cena… Gustavo me habla del paso de Ori por Gambia y a partir de ese momento los correos y las llamadas son interrumpidas para organizar la cena… teníamos ganas de conocernos… llegamos al Baci y conocí a Sergio, su marido que también estuvo en Gambia (con sus dos hijos)… y conocí a la familia, a los padres y dueños del Baci, y al resto de la familia, los que lo son de verdad y los que como si lo fueran…

Pasé toda la tarde con Ori hablando de la experiencia de Kerrgallo, se le iluminaba el rostro, te transportabas a la aldea a través de su mirada tan llena de humanidad, de sencillez… hablamos del mensaje de la cena, de las expectativas, de nuestros miedos, de nuestras ganas… Por allí se acercó Lolo y David… otro momento grande… por fin le conocía y es que en esta historia te encuentras por el camino a mucha gente de un valor incalculable y solo el teléfono o el correo te mantiene unido… el gran Lolo, un tipo pata negra, como Iñaki, Mari Carmen y muchos más…

Hicimos las pruebas de sonido e imagen y todo ok y durante un rato estuvimos juntos intercambiando ideas… 

Las últimas horas las pasé solo refugiado en mí mismo, repasando las ideas y conceptos claves de esa noche, hablando con Gustavo unos minutos… era el primer acto público de El Color de la Papaya; era una noche importante… había que bordarlo… pero cuando el motor de algo es el amor es mucho más fácil… estaba todo preparado.

De repente a las 20h apareció parte de la mesa de los distribuidores independientes Herbalife, estos amigos que con su aportación están cambiando la vida de los niños… porque qué gran verdad es que “somos los que comemos” .

Me senté con ellos y les agradecí profunda y sinceramente su aportación y la repercusión de su aportación… Les hable de Kerrgallo, de Gustavo, de la organización… de qué se hacía y sobre todo CÓMO se hacía… les adelanté parte del contenido de la presentación de forma espontánea y me hice una idea de cómo funcionaban…

Llegó la hora y los invitados aparecieron poco a poco; Ori y Sergio me fueron presentando a amigos y clientes de toda la vida quienes mostraban su ilusión de estar allí… muchos expectantes de los que les había contado Ori… y por supuesto conocer viajeros que habían ido o que iban a Gambia y que solo conocía por teléfono… Mar, Marta, Marta Tresserra (a quien toda la Familia de la Papaya le deseamos una pronta recuperación a su marido), Vicenç, Sebastián, Eugenia… y por supuesto llegaron Lolo y su chica, Iñaki, Cristi, Jaume y su mujer, amigos míos (Toni y Judith)… 104 en total más todos los que de alguna forma no pudieron estar presentes pero en realidad se encontraban entre nosotros.

A las diez en punto nos congregamos entorno al proyector y empezó la presentación… 

El punto inicial era clave: el objetivo de aquella cena que hacía referencia a transmitir un modelo de solidaridad diferente donde lo principal no es el dinero sino el factor humano: 

Esta cena,  su objetivo,  no es solo recaudar dinero para la escuela de capataces agrícolas, sino que va más allá, no un poco sino mucho, y es el transmitir que una forma de solidaridad es diferente, donde el factor humano juega el papel más importante.

El dinero ni es lo principal ni lo más importantes; es verdad que sin él no se habría construido la escuela o la casa dormitorio…  pero la mayoría del dinero donado ha sido por personas u organizaciones conocedoras de lo que se está  haciendo y que han viajado a Gambia y han sido testigos directos de esto. Si alguien hubiera llegado el primer día a la aldea con 100.000€  el resultado no hubiera sido nunca el mismo.

Ha sido esa experiencia personal de los viajeros en la que han dado parte de su tiempo, de su afecto y de su conocimiento (es decir el FH) lo que luego les ha llevado a realizar de forma espontánea una donación o impulsar acciones como está cena. Es más,  personas que han querido hacer una donación in situ se las ha invitado a que lo hagan una vez llegan a España y hayan madurado la experiencia.

Permitidme además que os diga algo que ya sabéis que es más enriquecedor para nosotros y para los que reciben la ayuda el dar nuestro tiempo y afecto que dar nuestro dinero (el cual insisto es muy importante, pero ligado a lo anterior).

No os conozco personalmente y estoy seguro que todos sois buena gente y honrada…  pero os invito a que reflexionéis sobre este asunto…  no es necesario ir a Gambia para echar una mano…  seguro que aquí en Barcelona hay algún colectivo al que podamos ayudar dando nuestro tiempo, afecto y conocimiento.

En esa primera diapositiva además se habló de la transparencia que entendemos debe tener toda org.: la económica; que la cuentas sean públicas sino además una transparencia de ir contando como hace Gustavo con el blog el “día a día” de las aldea y de las iniciativas

Al terminar esta primera diapositiva alguien de forma espontánea arranco un “¡¡¡bien dicho!!! y un inesperado aplauso que me dio alas para seguir de forma apasionada transmitiendo quién era y qué hacia El Color de la Papaya…. Yo al fin y al cabo solo era un instrumento aquella noche.

Todos se mantenían de pie escuchando atentamente cuales eran las características de la Organización y cuáles eran cada una de las iniciativas en funcionamiento y un poco su historia y su por qué… para acabar con un resumen de lo que se había construido para entender la envergadura y  cómo se había hecho, las consecuencias y la clave de todo esto:

 

Y con esto acabé  dando paso a una serie de agradecimientos importantes en nombre de todos:

·     Distribuidores independientes de Herbalife.

·     Spanair.

·     Fundación Cuadernos Rubio.

·     Jabones Beltrán.

·     A muchos anónimos: Farmacéuticos, empresas de pediatría, personal de hospital, personas que han donado dinero.

·     A organizaciones colaboradoras como MxG,  BDG y Pro-BCNA.

·     Un sinfín de viajeros que han pasado por la aldea y han sido mensajeros, y que han compartido su tiempo y afecto para con aquella comunidad.

En nombre de la Org de Caridad de El Color de la Papaya di por concluida la presentación. Agradecí las felicitaciones recibidas; aunque las felicitaciones no dejaban de ser para todos los que de alguna manera estamos involucrados, por lo que se está haciendo y sobretodo CÓMO se está haciendo… pues yo solo soy una pieza más de esta “máquina” en forma de corazón.

Pasamos todos a nuestras mesas y dimos cuenta de un festín gastronómico y de compartir la mesa. No tuve oportunidad de comer mucho, pero por lo que decían y viendo los platos pasar, la calidad y cantidad de comida y el cariño con que se prepararon y sirvieron dejaron atónitos a la mayoría.

Tuve el privilegio de pasar durante varias horas por cada una de las mesas de los diferentes comedores e intercambiar algunas palabras sobre lo que les había parecido la presentación, lo que hacia la Organización y cómo lo hacía, si tenían alguna duda, si querían comentar algo. Mayoritariamente estaban sorprendidos y encantados de los que habían visto y oído… en diferentes mesas tuve la oportunidad por sus preguntas de entrar en profundidad en algunos temas como era la necesidad de hacer algo más allá de una simple donación, la necesidad reciproca y diferenciada de ayudar y ayudarnos… el factor humano, el factor humano, el factor humano… en Gambia, en Barcelona o donde sea.

En la mesa de Herbalife estaban realmente contentos e incluso emocionados de lo que habían presenciado… la oportunidad de conocer en profundidad qué y cómo se hacían las cosas y la impagable colaboración que nos brindan… la repercusión que sus donaciones supone; el efecto positivo de ese complemento nutricional que toman los niños de Kerrgallo… tomaron CONCIENCIA, incendiamos sus corazones como a muchos otros de los presentes…

El éxito fue rotundo y todo gracias a Ori, la persona que impulsó esta cena, la persona cuyo corazón fue incendiado, iluminado, contagiado en Gambia y cuya experiencia fue madurada en España y dio lugar a ese punto de encuentro que ha supuesto un antes y un después.

Al día siguiente tuve la suerte de pasar varias horas con Mari Carmen y su marido, distribuidores independientes de Herbalife… impulsores entre sus compañeros de las donaciones que realizan a Kerrgallo.

Compartimos más que la mesa… les pude contar detalladamente la historia de la aldea y de la Papaya, de Gustavo, mi compromiso, el de Lolo, Iñaki, el de tantos viajeros…. Conociendo la historia se comprenden muchas cosas… hablamos de nuestras vidas, hablamos de Herbalife, de la alimentación, de la NUTRICION, del cuerpo humano, de la vida, de nuestras vidas, y como habían sido nuestros caminos… estrechamos lazos, nos hicimos amigos…

Hace años que no había conocido a una mujer con tanta pasión por su “trabajo” (no es un trabajo es una forma de vida). Su experiencia de conocer a gente a la que tanto ella ha ayudado… y verla como ha mejorado en su salud… Una mujer que se ha visto en mil batallas por problemas de salud y ver cómo ha salido adelante y dando guerra con una energía desbordante… Conociéndola sé que podemos estar tranquilos, que su compromiso para con Kerrgallo es infinito.

Son muchas cosas las que me traigo en la maleta… muchas cosas que hacer…

Gracias a los que me han dado la oportunidad de ser partícipe de todo esto…

Gustavo tú estabas presente. Kerrgallo estaba presente.

Removimos las conciencias e incendiamos algunos corazones. 

Un abrazo"

David 

LOS NIÑOS DE KERRGALLO (CXVII). 11022011

Dicen que un número capicúa trae suerte, que tiene magia. El 11 de febrero de 2011 conforma una fecha capicúa.

Y es la fecha en la que un montón de amigos y amigas de los Niños de Kerrgallo y de El Color de la Papaya van a cenar juntos en el Restaurante BACI  de Castelldefels en un acto de carácter solidario.

Se trata de echar una mano a ese proyecto final en esta explanada , cual es La Escuela Práctica de Agricultura. Un proyecto integral donde los hubiere, un remate portentoso para una bonita historia de amor y solidaridad.

Pero también ese acto es algo más que dar un empuje al que debería ser el punto culminante de esta historia. De hecho es sobre todo, otra cosa.

 Este ha sido, está siendo,  un proceso ejemplar, a mi juicio. Y tendrá que llegar el momento en donde extraeremos y plasmaremos sobre el papel, el análisis de  esta experiencia solidaria que puede decirse, modestamente en todo caso,  que es una manera alternativa de entender la causa a favor de los desfavorecidos. Lo haremos porque creyendo en lo que hacemos, estamos seguros que lo que pretendimos hacer, lo hicimos : hemos querido levantar la esperanza en el ser humano, entre aquellos que se han acercado por aquí para  explorar esta explanada y han acabado sumergiéndose  en sí mismos. Hemos trabajado por devolver la confianza a la gente . No hemos trabajado tan solo por resolver un problema real aplicando medidas sensatas que tendieran no a la subsidiariedad sino a la autosuficiencia.

Es tan simple como que el camino para llegar a ti mismo pasa a través de los demás.

Hemos querido construir puentes. Y la estación término siempre has sido tú, no ellos, ni yo.

Comprender que el paraíso y el infierno están dentro de nosotros mismos. Que el primero es sinónimo de altruismo, y el segundo lo es del egoísmo y la individualidad.

Que la serenidad del alma se obtiene dándole su natural alimento que no es otro que la realización del bien por empatía con los demás.

Comprender que tú eres yo, que nosotros somos ellos, y que todo no es sino Él.

Por eso,  la forma inducida a esta acción,  la de la iniciativa abierta y colectiva,  es en sí misma parte del objetivo. El camino es el mismo fin.

La transparencia y el esfuerzo de comunicación a través del blog han cumplido el mismo objetivo: la ruptura de barreras interpersonales, la unión, la falta de manipulación,  tratando de dar un mensaje: puedes confiar en ti mismo de la misma manera que soy digno de que confíes en mí. El camino es simple: no pongas tus intereses personales por delante y amalgama con ello ese entramado que nos permite reconocernos en el otro en base a lo mejor de nosotros mismos.

No hemos querido ser eficaces gestores, ni buenos tecnócratas. Hemos querido ser incendiarios de corazones, para que el resplandor de las llamas se convirtiera en una bandera de esperanza.

Y con ello hemos realizado los mejores presupuestos y la más eficaz de las gestiones, porque la clave estaba en la intención. Las cosas funcionan y se realizan en base al espíritu que las anima, que les da vida.

Nunca hemos pedido un solo euro. Jamás hemos mostrado pena por esa comunidad. Nunca hemos acudido al estímulo de la sentimentalidad.

Y al no introducir elementos de manipulación o de interés personal la vida ha inundado esta historia, la ha preñado de luz, y la ha envuelto de eso que algunos llaman magia.

Pasa que cuando la intensidad de las cosas que pertenecen al mundo del espíritu es grande y su recurso a ellas son el detonante de la acción sobre la realidad material, esa realidad, en este caso este escenario de la explanada de Kerrgallo, cobra un halo mágico que es perceptible con más intensidad. Entonces hay gentes que llaman a esos sitios “mágicos”. Es muy sencillo de entender, y si le llamáramos sitios vivos, podría comprenderse mejor.

La luz , como la magia, tienen la capacidad de llegar muy lejos. Estoy convencido que esa magia que irradia este lugar perdido en la sabana , esta noche llegará muy lejos, allá donde estén vuestros corazones.

Oriana, Sergio. Gracias por haberos llevado de aquí unas brasas, y por haber hecho con ellas una antorcha.

LA EDUCACIÓN EN GAMBIA (V). LA RECUPERACIÓN DE UNA ESCUELA, o cómo y por qué otro tipo de solidaridad es posible.

Mendekunda es un barrio de la aldea de Kerrgallo que tiene autonomía de gestión para sus asuntos y un alcalo elegido por la comunidad que lo habita. Esta comunidad es originaria de Guinea Bissau, compuesta por  personas pertenecientes a las etnias Yola y Manyago. Tienen en común su origen guineano y su religión. Son cristianos católicos.

Forman parte de la comunidad de Kerrgallo, y Samuel Chow es su representante en el Comité de Desarrollo Ciudadano. En la aldea de Kerrgallo, la minoritaria comunidad de católicos vive en paz y armonía con sus anfitriones musulmanes sin que su antiguo origen extranjero ni su religión sea motivo de discriminación de ningún tipo. Al contrario, yo he podido comprobar en la convivencia con todos ellos que  la mayoría musulmana  se esfuerza por hacer explícita que toda la comunidad es un solo cuerpo.

Cuando llegaron los primeros miembros de la familia Mendy (de ahí el nombre de esta alquería, Mende Kunda – Familia Mendy), el antiguo alcalo de Kerrgallo les facilitó las tierras cercanas a la carretera en donde podrían establecerse.

 El cultivo principal  de las familias que llegarían a asentarse en la zona, atraídas por los primeros emigrantes, es el anacardo, el katsu como lo llamamos aquí. Concentrada esta pequeña comunidad  en una zona delimitada, a los dos lados de la carretera principal, su demografía está relativamente dispersa. No viven en compauns agrupados uno junto a otro, sino que cada familia con su vivienda suele estar inserta en una cierta extensión de tierra que convertida en un vergel de anacardos da a esta zona un perfil diferente: una chabola rodeada de un montón de árboles de katsus que, plantados a la mínima distancia entre ellos,  ofrecen a la tierra una sombra completa y perpetua y hace de esos parajes un entorno  recoleto lleno de paz. 

El bosque de anacardos proporciona un encanto especial: el aire misterioso que impregna todos los bosques  que,  al ocultar con sus ramas el azul del cielo, sume al humano bajo la bóveda vegetal en una cercanía extrema a la naturaleza, envolviéndolo de íntima proximidad, amalgamándolo con el entorno en una sombría  media luz , proyectándolo  en su dimensión de horizontalidad, acunándolo en su matriz terrenal, volviéndolo hacia sí mismo.

Hace años que conozco a algunas de estas familias. Especialmente a la de Madelaine. Un día, en la época en que el katsu estaba en sazón me paré junto a la carretera, hasta donde llegan las ramas de los grandes anacardos, rojos y amarillos . Madelaine estaba con sus dos hijos menores, Matiew y Terèse,  recogiendo algunos frutos, y a ella le pedí unos pocos. Cuando se los quise pagar, rehusó insistentemente con una sonrisa. Días después me adentraría por el camino que supuse llevaba a su casa para comprarle una buena cantidad. La sombra en la que estaba sumido el camino y la propiedad me cautivó. Tras  la espesura acabé descubriendo la vivienda de los dueños del vergel.

 Era un paisaje  extraño para estas tierras. Madelaine se alegró de volver a verme y al poco ya estaba llenando un cubo con katsus para mí. Volvió a rehusar el pago y hube de ponerme serio y explicarle que a mí me interesaba en la época del fruto, venir y comprarle a ella directamente los frutos pues así me saldrían más baratos que en el mercado. Si se empeñaba en regalármelos no volvería más. Y así fue como yo empecé a conocer algunos miembros de aquella comunidad, a comprar los katsus a mejor precio que en el mercado y a disfrutar de mis pequeñas incursiones en ese terreno  emboscado  de árboles frutales en donde la sombra ofrecía un refugio amable,  hermoso y singular al siempre implacable sol de estos trópicos

Esta comunidad vive fundamentalmente de la venta para la exportación de la semilla del anacardo,   que se convertirá en el fruto seco que conocemos, y de la producción y venta de una bebida fuertemente alcohólica derivada de la fermentación del fruto .

La casa  de Madelaine era poco más que una chabola destartalada. La belleza y el misterio del entorno contrastaba con el cuadro de pobreza y suciedad que ofrecía la cabaña  , y empecé a comprender lo  que con el tiempo no me cabría ninguna duda: el grado de alcoholismo entre los varones de esa comunidad debía de ser espeluznantemente alto. Las mujeres llevaban la carga del trabajo mientras las acogedoras sombras de los vergeles con el lecho cubierto de hojas secas  le daban a Baco y a los varones de la tierra un escenario bucólico ideal.

Más tarde conocería mejor las cosas, algunas, de esta comunidad cristiana, pues Marcel,  un joven albañil  de esta comunidad que trabajó hace años en casa, nos iba trayendo otras personas para trabajar. Fundamentalmente mujeres que ayudarían en los trabajos de la casa, hasta que dos de ellas se convertirían en lo mejor desde el punto de vista humano y laboral, que nos habíamos encontrado en esta tierra. De la etnia Yola .

Ellas, Pascaline y Mari Noel, recientemente me presentaron una carta redactada en un perfecto inglés que a ellas no pertenecía, en donde me pedían ayuda para los gastos escolares de unos hijos.

Mi mujer,  que habla wolof , se entiende bien con ellas, pero para aquella reunión y en ausencia de Pilar pedí a un amigo me hiciera de traductor.

Antes de aquello, yo ya sabía del problema que había rodeado a la edificación de una escuela para la comunidad cristiana de Mendekunda. Informaciones que habría de completar en aquella reunión y que más tarde extendería y me documentaría con papeles el alcalo de la alquería y que  en suma eran las siguientes: hace ya cinco años una organización no gubernamental cristiana se propuso construir para esta pequeña población una escuela (en realidad , como después sabría por el alcalo, lo que pretendían era construir un centro escolar en donde los niños “huérfanos” vivieran allá...ya volveremos sobre este asunto más tarde. Es alucinante la obsesión de determinadas ONGs de construir orfanatos en tierras y culturas que no abandonan a los niños que pierden los padres y que continúan integrados en la familia extensa ¡¡). La cual edificó y cuyos trabajos estuvieron  mediatizados y dirigidos por las personas que les habían representado y a cuya cabeza se encontraba un tal James Davis Jackson, pastor protestante natural de Liberia. La ONG británica en cuestión es una organización confesional, cristiana protestante, de amplia actividad en el tercer mundo. La cual colapsada por las irregularidades económicas del Sr Jackson, como habría de saber por el email en donde tomaban su última decisión,  abandonó el proyecto y el soporte a esta comunidad que más allá del retorcido plan de hacer un orfanato donde no hay huérfanos, solo veían la posibilidad de que una escuela se asentase en sus tierras, sin comprender, me imagino, la irredenta actitud misionera de algunas  iglesias protestantes. Y ésta, había decidido poner sus reales en la comunidad católica de Mendekunda... Para entonces la escuela ya estaba construida y tras unos meses de actividad coordinada por el comité de vecinos que decidió abrir dos aulas de pre-escolar, al no llegar el pago de los salarios , se cerró. Se habían iniciado con dos aulas de nursería, que  atendía a 40 niños y niñas, 22 de Mendekunda y el resto de Kerrgallo y la vecina Same

El Sr Jackson se quedó predicando en la otra parte, entre otras cosas con un coche nuevo y extraordinario con el que a medida que avanzaban las obras  se presentaba en la pobre comunidad de Mendekunda, para el seguimiento de las mismas. Como nos decían Pascaline y Mari Noel  “Jackson se había comido el dinero”.

Cada vez que iba caminito de Kerrgallo y antes de llegar al pequeño repechón donde están los katsus de la Escuela Ahlulahi, a menudo desviaba mi mirada hacia allá donde en mitad de la nada se veía tres edificaciones de buen parecer y que yo sabía que pertenecían a  la misteriosa escuela de Mendekunda,  inactiva desde hace dos años,  a la cual rodeaba la poco misteriosa y más bien vulgar historia que te encuentras en cada rincón de este país, y me imagino de toda África y del Tercer Mundo: la corrupción que asola por todas partes mientras el pueblo , cuyas miserias han sido utilizadas como escaparate para recabar los fondos, con mucha ñoñería de pòr medio, y de paso intentar cambiarles la película,   sigue hundido en la mierda, o con suerte le llega la 20ava parte de lo destinado.

En aquella reunión con Pascaline y Mari Noel, les tuve que explicar que las cosas que yo hacía no las hacía con un dinero personal que no tenía. Que nuestra organización no disponía de un dinero recogido de cuotas, del que pudiera disponer más o menos libremente, sino que funcionábamos de otra manera. Un problema, una solución. Y que además tenía unos criterios determinados para esas cosas que ellas veían que hacía respecto a la educación, pues a la sazón uno de los becados de El Color era familiar de Mari Noël, vivía en su compaund, Silverr Jatta. Y uno de esos criterios era que no apoyábamos la educación privada de pago, y que aún comprendiendo los extraordinarios costes, que me presentó,  que les suponía llevar a su pequeña Wernick a la escuela de la Misión Católica en Barra, le recomendaba que hiciera lo posible por llevarla a la Primaria de Essau, estatal y gratuita. Y que nuestro esfuerzo, el de las personas que apoyaban nuestra acción,  estaba centrado en los problemas insalvables para muchos,  de los costes de Secundaria. Por otra parte, gracias a Dios, su buen trabajo y salario les permitía a ambas incluso afrontar los altos costes de la enseñanza privada de sus hijos, los cuales iban todos a la escuela. Preferíamos centrarnos en los adolescentes que no podían ir a Secundaria a la hora de destinar los recursos de que dispusiéramos.

Lamenté mucho tenerles que dar esa respuesta, por el gran afecto que les tengo, pero les prometí, una vez entré a que me informaran del asunto de la escuela fantasma de Mendekunda, que me interesaría por ese tema, pues me parecía una aberración que esas edificaciones estuvieran criando polvo y telarañas, y el terreno sirviendo a las serpientes para medrar en la soleada quietud del paraje.

La solución estaba ahí. No en apadrinar niños para llevarlos a guarderías privadas, no en dar caridad y menos en utilizar como todos los  Jacksons de variado pelaje las miserias de los demás para convertirlas en oportunidades de negocio, sino en solventar los problemas estructurales que afectaban a las aldeas lejanas a los centros educativos gratuitos y estatales. La escuela ya estaba hecha. Veríamos qué podíamos hacer.

Comprendía que para la comunidad de Mendekunda, en tanto que minoría cristiana, era importante la preservación de su fe a través de la enseñanza también, y que esa escuela abandonada  era un patrimonio importante  de esa comunidad y en la cual , a buen  seguro,  cifraban parte de sus esperanzas del mantenimiento de su identidad colectiva . Comprendí que la existencia de esa escuela en su comunidad era algo importante  para ellos, y por tanto que ese factor era insoslayable tenerlo en cuenta. La debilidad de una minoría social, de origen extranjero y religión diferente , es algo evidente. Algo que requiere apoyo y protección. No asimilación, sino convivencia.

A menos de un kilómetro Yuma daba clase bajo la sombra de un árbol y alimentaba a unos niños cuyos padres nada pagaban por ellos, mientras que ahí unas más que decentes construcciones se pudrían al sol, mientras alguien con un fenomenal coche andaba por cualquier otra parte tratando de engañar a quien tuviera dinero para hacer solidaridad desde allende los mares. Una historia eternamente repetida.

 La escuela de Yuma acabaría costando 145.724 dal ,  3.938 €,  a enero del 2011, dispensario y mobiliario incluido. Me gustaría saber lo que la oenegé británica desembolsó en la escuela, es un decir, de Mendekunda. Y qué sabrán de su final aquellos que hicieron las donaciones..

Les prometí a Pascaline y Mari Noël que me interesaría por la cuestión y que haría lo que estuviera en mis manos por recuperar para el pueblo esa escuela. Lo que había que hacer para echar no solo una mano a Pascaline y Mari Noel sino a las familias de Mendekunda , Kerrgallo y Same, era poner en marcha esa escuela, no ya como guardería sino como escuela Primaria Gratuita y  Homologada, como las gestionadas por el Estado.

   ************

Lo hemos dicho en nuestros análisis sobre la situación de la enseñanza en Gambia repetidas veces: el inconveniente para llegar a la universalidad de la enseñanza en primaria, no son los costes económicos pues dicha enseñanza es gratuita en este país, sino que los obstáculos son de otro tipo:

-         el déficit cultural en algunos sectores de población que considera poco importante llevar a los niños a la escuela.

-  el marco general de pobreza que hace que , junto con la causa anterior, algunas familias prefieran que los chiquillos y las niñas desarrollen alguna pequeña actividad productiva, como buscarse la vida reciclando cosas de los basureros, medrando alrededor de los turistas, o ayudando en la venta ambulante de menudencias, etc.

-         Y el hecho que las pequeñas aldeas se encuentren a varios kilómetros de la Escuela primaria más cercana, lo cual es un obstáculo para que los niños de 7, 8 y 9 años puedan trasladarse a pié.

Eso sí, esta manera de entender la resolución de los problemas no le daría para poder tener una fotito de “mi niña” africana apadrinada, pero le daría para tener una foto de “su escuela” (la de ellos)...

La pregunta es ¿qué queremos hacer? ¿resolver los problemas reales de los países que necesitan una ayuda exterior para salir del trance, o dar caridad?

Este plan llevado a las aldeas que no pueden disponer de educación primaria, pues los centros están a varios kilómetros, solventaría en las zonas rurales un grave problema. De manera definitiva.

Exactamente es lo que ocurre en esta franja de territorio, donde las aldeas de Mendekunda, Kerrgallo y Same, muy cercanas entre sí,  encuentran que las escuelas de Primaria más cercanas están casi a cinco kilómetros.

Si hubiera en cada aldea o grupo de aldeas una escuelita, como la de Kerrgallo o esta de Mendekunda, que ofreciera al menos los dos primeros cursos, o tres,  de primaria, facilitaría que para el cuarto curso, con los críos ya más mayores,  el problema de  asistir a los centros escolares de mayor envergadura y más alejados no fuera tan grave. Pero ya no se habrían desenganchado de la enseñanza.

No se trata de empezar a apadrinar niños, se trata de APADRINAR LA ESCUELA desinteresadamente. Es decir de cubrir los estrictos gastos, públicos y justificados,  de los salarios y seguridad social de los profesores necesarios. Y ofrecer con ello enseñanza gratuita a los niños de esta zona apartada de los centros de enseñanza. Hacer lo que el Estado no puede por ahora. Así de sencillo.

Esto es lo que se propone El Color de la Papaya y de paso mostrar con la gestión integral de una escuela que otro tipo de solidaridad es posible ¡¡. Si Dios quiere¡¡

Porque ésa y no otra es la cuestión.