lunes, 22 de noviembre de 2010

LA EDUCACIÓN EN GAMBIA (III). La educación, la mujer y las becas.

Hemos justificado la idoneidad de nuestra acción de dar soporte a chicos o chicas de Secundaria que se ven excluidos de la enseñanza debido a los costes de ese ciclo.
Leemos en un análisis del Gobierno en la pasada década que es la desesperanza de los padres en poder pagar esos costes de Secundaria, lo que para  muchos de ellos, constituye uno de los factores que los desaniman para llevar los niños a la Primaria, a pesar de la gratuidad de ésta.

A pesar de ello y según consideraciones del Banco Mundial, Gambia está entre los cuatro países africanos con posibilidad de llegar a la universalidad de la enseñanza Primaria para el 2015.

En datos de hace casi una década vemos al respecto de la Primaria:

Matriculación neta en enseñanza primaria: 73 % (2001)
Matriculación masculina neta en enseñanza primaria: 76 % (2001)
Matriculación femenina neta en enseñanza primaria: 70 % (2001)

Matriculación neta en enseñanza secundaria: 33 % (2003)
Matriculación masculina neta en enseñanza secundaria: 27 % (2003)
Matriculación femenina neta en enseñanza secundaria: 39 % (2003)
Matriculación bruta en enseñanza terciaria: 1 % (2004)
Número de niños por maestro, primaria: 38 (2001)
http://www.guiadelmundo.org.uy/cd/countries/gmb/Indicators.html

Estos datos ya antiguos ponen de manifiesto la falsedad de que la sociedad gambiana moderna opte por enviar a los chicos antes que a las chicas a la escuela. La actualización de los datos indican una superioridad neta de la mujer en la educación, sobre todo en secundaria (en primaria van a la par) .


La mujer en Gambia es discriminada positivamente , alcanzando en Primaria la paridad con los chicos y superándoles en un 50% en Secundaria



¿Por qué? Será interesante descubrirlo , sobre todo porque desde el etnocentrismo cultural proveniente del Sistema, la defensa de los derechos inalienables de las mujeres va a menudo unida a la penetración ideológica que debilita su papel de educadora y madre. Lo que quiero decir, fundamentalmente dirigido a las personas insertas en esa cultura, es que su perspectiva de la lucha por los derechos de la mujer, no es la única, ni necesariamente la más acertada.
El Gobierno de Gambia fuertemente inclinado a resolver los problemas de la educación es consciente de la carencia de medios propios para abordar toda la problemática. Y entre sus prioridades se encuentra el soporte a la educación de la mujer, consciente del adagio que dice "educa a un hombre y educarás un individuo, educa a una mujer y educarás a una generación". Esta aplicación del sentido común proviene de considerar en alta estima la función de la mujer como educadora esencial derivado de su carácter exclusivo que le otorga la maternidad y el papel que juega respecto a los hijos. No tan solo como sector social discriminado históricamente.
A mi juicio esto es un matiz importante, pues a la vez que se trata de paliar  los desarreglos sociales que sufren las capas más débiles como son las mujeres y los niños, pone el acento en la proyección del papel social de la mujer en tanto que madre. No solo se trata de justicia, sino de rentabilidad social y de equilibrio .  Por tanto,  altamente sensibilizado por la educación de la mujer, ha establecido una política que implica la conciencia de la población y su invitación a aportar los medios para la consecución de este objetivo.
Esta iniciativa ha tomado cuerpo con el nombre de GIRLS TRUST FUNDATION. Lo más sorprendente de ella no es solo su objetivo: la discriminación positiva hacia la educación de la mujer, sino el medio financiero para conseguirlo: la implicación de  la sociedad, la cual no es posible sin su previa conciencia y compromiso.

Aquí vamos a encontrar otro cliché obsoleto: la incapacidad de estas sociedades para “rebelarse”.


 Es el Departamento de Estado para Educación  quien propuso la creación de un Fondo Fiduciario para las niñas (GIRLS TRUST FUNDATION). La fuente de financiación para el fondo sería de suscripción mensual de todos los empleados del gobierno (incluyendo a los hombres de armas), las ONG, el sector paraestatal y privado. “ Es social, moral y religiosamente justificado, y supone una carga financiera muy poca o ninguna incluso en los más bajos de los trabajadores remunerados.”  Dicho aporte sería de 5 dalasis al mes.http://www.statehouse.gm/kids/girlchild/index.html

En el mismo documento y una vez analizados los costes de los tres niveles de enseñanza (Primaria, Secundaria Primer Ciclo, y Secundaria Senior) , el Dto de Estado para la Educación considera que “Para patrocinar a un estudiante, incluyendo algunos de los costos pecuniarios ascendería a D230, D925 y D2750 por año en las escuelas de enseñanza primaria, secundaria y superior con una lista de suscriptores de 22.848 personas a un ritmo de D5 al mes, se realizaría una colecta anual, respectivamente, de
1,370.880  dalasis. Esto puede dar plenamente el patrocinio de un número importante de niñas”
Este programa fue implementado a mediados de la actual década y supuso un aumento espectacular de las chicas en Secundaria, superando en mucho actualmente a los chicos.  Los datos no están completos hasta este año, pero con los siguientes podemos observar la evolución de la escolarización de muchachas:
2000/20001 ......5979
2001/2002-----6042
2002/2003........9800
2003/2004........11390
2004/2005.......41018
2005/2006........41.939           
Actualmente, nuestras observaciones sobre el terreno  nos dan un dato: por cada 64 muchachos en secundaria, hay 100 chicas. En primaria se llega a la paridad.

Le habíamos pedido a nuestro amigo y parte de esta Organización de Caridad, el Profesor Aliu que ejerce en la Primaria de Essau, nos facilitara la composición de género del alumnado en su escuela. En Primaria. Los datos que nos facilita son los siguientes:

Total alumnos........2034
Chicos.................1023
Chicas.................1011

Aquí se nos vuelve a repetir la pauta del estudio mencionado del gobierno, y que coincide con los datos que facilitamos al respecto de la Primaria de Berending, cuales eran:
Total....................400
Chicos.................202
Chicas.................198




Repetimos: no es cierto que los padres gambianos escojan a los chicos antes que a la niñas a la hora de llevar a sus hijos al colegio. Los datos reales indican paridad en la Primaria (gratuita), y superioridad en muchachas en la Secundaria.

La acción, sea solidaria o de cualquier otro tipo debe de ser precedida de los datos y de un análisis correcto de los mismos.

Desfigurarlos u ocultarlos, más aún,  falsearlos radicalmente, no presupone niguna buena intención, y en el caso de la acción solidaria tiene consecuencias nefastas respecto a la confianza de la sociedad civil en los agentes que se suponen deben canalizar los recursos depositados. El fin no justifica jamás los medios.

Insistir, aún y cuando la realidad lo contradice, en la supuesta marginación de las niñas, no puede tener otro objetivo que estos dos:

1.- Utilizar espúreamente  el cliché inducido en la sociedad occidental sobre la mujer para movilizar más facilmente los recursos económicos

2. Cumplir un papel agente dentro del Sistema tendente,  como en la sociedad occidental,  a estimular una actitud eternamente  irredenta respecto a la feminidad que,  por sobre-excitación,  le lleva a competir con el hombre , alejándola, por ninusvalorización, de su papel de madre y educadora social








¿Cómo actúa el TGF en la práctica? Veamos su repercusión sobre los costes del segundo ciclo de secundaria el cual es especialmente importante. Incluye los cursos 10, 11 y 12, edades entre los 16 y 20 años. Hay que decir que la inmensa mayoría de las muchachas de este país, lo que desean fundamentalmente es casarse y formar una familia, de ahí que la retención en la escuela sea uno de los grandes retos que se marca el Gobierno del país, para retrasar la edad de matrimonio y consolidar el perfil de la madre desde el punto de vista educativo..



Tomemos los datos de la  ESSAU SENIOR SECONDARY SCHOOL (SSS), la factura pro forma para el curso 2010/2011: En ella vemos que los gastos son los siguientes:
1º  School Fee: 200 dalasis por trimestre...total 600 dl
2º Development Fee……………………………150 dal
3º Computer Fee……………………………….150 dal
4º Coste de los libros de texto……………….2.500 dal
5º Papelería.......................................................500 dal
6º Libro de informes...........................................50 dal
                   Total..........................................3950 dal
Esto es lo que tiene que pagar un CHICO para el Grado 10, para el 11 y el 12, se reducirá extraordinariamente ,pues los libros son los mismos.

¿Y qué pasa con las chicas? Pues que la iniciativa social del TRUST GIRLS FUND, abona para ellas , los gastos del 1 al 3 íntegramente, y 1200 dalasis sobre 2500 que cuestan los libros, de manera que pagarán 1.850 dal, frente a los muchachos que pagan 3.950 dal.
En los grados 11 y 12, los chicos pagarán 800 dalasi por año, y las chicas NADA..

No buscamos la polémica ni perseguimos a nadie, ni deseamos agredir a nadie, manifestamos como en otros asuntos nuestra visión de las cosas, y la soportamos con datos. Ciertamente somos apasionados , no pendencieros, y cuando viviendo aquí integrados en el tejido social, observamos con satisfacción los esfuerzos y las buenas iniciativas que desarrolla este pueblo para sacudirse el atraso y las desigualdades, y a su vez leemos en boletines solidarios frases como esta “hemos declarado una guerra abierta contra las injusticias, miseria y abandono, que sufren en estos países (se refiere a Gambia también) la mujer y la infancia. Donde el analfabetismo y la violencia doméstica es un problema cotidiano, aceptado por una sociedad sin medios para rebelarse”, simplemente no nos gusta , porque se falta a la verdad de manera descarada en todos sus extremos (injusticas, miseria, abandono, analfabetismo, violencia doméstica, problema cotidiano e  impotencia para rebelarse), y su objetivo es la movilización de fondos económicos utilizando a la infancia y a la mujer como señuelos, con  recursos sentimentaloides e ideológicos.

Comprendemos las angustias de una sociedad que masacra y humilla a sus mujeres, a razón de 2 asesinadas cada semana. Comprendemos los errores que a nuestro juicio ha conllevado determinadas maneras de resolver la ancestral injusticia cometida contra uno de los sectores más débiles de la sociedad, las mujeres. Pero hay culturas que abordan esas injusticias sin necesariamente aplicar otra agenda que implique la destrucción de la familia y la desnaturalización de los roles masculino y femenino. Y por eso les va y les irá de otra manera.

Hace una semana le pregunté al Doctor Julio de la Rosa cuántos casos de lesiones por maltratos de género domésticos había tenido que atender el equipo de doctores del Hospital de  Essau. “En el año que llevamos aquí, decía, tan solo dos: uno,  los infringidos por un proxeneta a una de sus trabajadoras y otra la de fulano de tal, que teniendo un comercio de venta de alcohol, y bajo los efectos de una borrachera, golpeó gravemente a su esposa”. En un año, en una comarca, cuyo hospital más cercano, aparte del de referencia, se encuentra a decenas de kilómetros.

Por otra parte, en esta parte de África, la peculiar manera de entender las relaciones entre el esposo y la esposa, en donde realmente cada uno de ellos tiene su mundo, se aplica muy ampliamente uno de los derechos que el Islam confirió a la mujer hace 1400 años: la separación de bienes. El hombre tiene obligación de proveer a la mujer y a la prole, de los medios necesarios para la existencia, pero en el caso de que la mujer tenga sus propios ingresos, ella no está obligada a compartir con el esposo o la familia el fruto de su trabajo, ni siquiera para alimentar a los hijos. Y de hecho aquí, no lo hace. De ahí que en el Islam del África negra, al menos lo que conocemos de esta sociedad, se perciba una autonomía  relevante en las mujeres que tienen a través de la venta o cualquier otra actividad lucrativa, sus propios ingresos.

Todo esto no quiere decir nada más que lo que dice. El apoyo continuo a los sectores más débiles, más olvidados ancestralmente, es una obligación social, moral y religiosa, como dice el Dto de Estado para la Educación. Y nunca será suficiente todo lo que se haga para establecer un mundo más justo.

Nuestra política de Becas destinados a chicos o chicas de Secundaria se basa en el obstáculo, que principalmente para ello, supone abordar los gastos del segundo nivel de secundaria en su curso de accesos. No en la demagogia. Tratando de devolver a la escuela a aquellos que por esas razones se hayan visto obligados a abandonarla.

Si tratamos de hilar fino en estos asuntos no obedece a un deseo de polemizar sino a otra cosa:
Somos conscientes que el Sistema que regenta el mundo y moldea la sociedad ha utilizado ancestralmente y en especial desde los últimos 150 años, cada grave problema social existente en las naciones (explotación social económica, discriminación de género, tec) para a la vez que proponía una aparente solución a los mismos (revolución social , lucha de clases, revolución sexual, “liberación” femenina, lucha contra la homofobia, etc) introducir elementos determinantes para la modificación del ser humano en la línea de desarticulación de la sociedad, la familia, y las polaridades masculina y femenina tendente a la deshumanización del individuo y la sociedad, creando con ello un marco más degradante y esclavizador cada  vez. Que es su objetivo final.

La utilización de los clichés occidentales en sociedades del tercer mundo, por parte de organizaciones gubernamentales o no gubernamentales,  que tienen sus propias herramientas para abordar sus problemas, no solo proviene de su etnocentrismo y soberbia cultural, también responde a la colonización cultural de la periferia del Sistema.

Ahmed Acevedo

sábado, 20 de noviembre de 2010

LOS NIÑOS DE KERRGALLO (CIX). La visita de Hafiz







Esta semana en la explanada ha sido una de vacaciones. La fiesta de Cordero es la fiesta grande del Islam, y los chicos, la mayoría de ellos, viajan, por cualquier medio,  para pasar unos días junto a las familias. Lo mismo hizo el albañil Dumbuya que realiza las obras de la Casa Dormitorio.

Un par de días antes de la fiesta, empiezan las gentes a moverse para trasladarse a casa de los familiares. Sucede en todo el país, y añadiría en todo el mundo islámico. 



La fiesta tiene un carácter netamente familiar y comunitario. Es un concepto diferente al de la cultura contemporánea. Es la ocasión para que se reúna la familia, para que los que se encuentran lejos viajen a la casa paterna, y después ,durante los tres días que usualmente se da de plazo, visitar a los conocidos, a los allegados,  a los vecinos. Algo tan sencillo como eso, tendente a fortalecer los lazos familiares y comunitarios.



                                             ...viajan por cualquier medio....


Las visitas a los vecinos es un rito. En una aldea como Kerrgallo, las callejas son atravesadas continuamente por grupos de personas que van de una a otra casa. Todos visten las mejores ropas: las que se hacen para esa ocasión. Las visitas son de cortesía y normalmente, excepto que los lazos sean muy intensos, no duran más de 15 minutos. El saludo fortalece la simpatía y el afecto por los miembros de la comunidad y ayuda a reparar los roces producidos. “Que la paz sea contigo, hermano¡” “Y con vosotros sea la paz y la misericordia de Dios¡¡”


                                                La fiesta Grande del Sacrificio

En la escuela solo quedaron 21 de los 77 niños que viven en ellas. Los que por vivir demasiado lejos o no disponer de los medios, se les hace inabordable el viaje.

Antes de ayer, sentados en la explanada , en esos ratos del atardecer en los que suelo llevar los batidos para los niños, y en los que sentado junto con el Profesor, Buba, algunos de los muchachos mayores y con alguno de los que siempre visitan a Yuma, el doctor Julio, tan receptivo como es a las mayores sutilidades que se producen en esa comunidad me comentaba algo sobre uno de esos visitantes. Se trata de Ibrahim, un muchacho de veintitantos largos años, y que desde la fiesta del Cordero, hace tres días, está de visita en la explanada. El hecho que sorprendía grandemente al doctor era que un joven como Ibrahim, viniera desde Dakar donde se gana la vida como electricista de coches, a pasar con su antiguo profesor los días de fiesta. Él se había educado allá, durante cerca de 10 años. Para el doctor Julio resultaba sorprendente la fortaleza de esos lazos afectivos. Me lo expresaba con un cierto pasmo, con incredulidad, con sorpresa. Y no es para menos si se reflexiona.

Más sorprendido quedó aún cuando en la conversación en donde Ibrahima recordaba sus buenos años en la explanada reveló que al día siguiente, por ayer, vendrían muchos más ex alumnos a visitar al Profesor  a su antigua escuela.

                                                              .....de visita...

Ayer llegaron seis de ellos, entre los que se encontraba un muchachote de 20 años que conocí en la explanada durante los primeros meses de mi relación con ellos: Hafiz. Un chico que como algún otro de los mayores, me impactó dejando en mí un vivo recuerdo por la pureza y sencillez de su persona. Estaba finalizando en Dakar sus estudios superiores de árabe y en uno o dos años  comenzaría a dar clases en una institución similar a la que le acogió cuando tenía ocho años, y que habría de dejar en él la huella que deja el caudal sobre la piedra del cauce del río. Lazos entre el maestro y el discípulo que viviendo su propio sí desde la auto conciencia que le coloca en la vida como un ser espiritual en desarrollo hacia un horizonte interminable, vuelve a la fuente a rendir afecto y agradecimiento a un hombre que anclado en un lugar desolado desde hace 20 años, a la sombra de un árbol y rodeado de nada, se dedica a formar seres humanos y le lanzó a él al camino.
                                              Muy buenos chicos


Vuelve a la fuente , al contacto con el  eslabón inmediato de una cadena de la que él ya forma parte consciente que su vida se proyectará para dar a otros lo que él recibió.

El rostro de felicidad de Yuma cuando recibe a sus antiguos discípulos tan solo se asemeja al que brilla cuando me presenta a algún chavalín de corta edad recién llegado a la explanada.

Ciertamente que impacta.

Estas cosas pasaban estos días, y ayer, rodeado de aquellos antiguos discípulos y de la alegría que exultaba el grupo y su maestro. Por un breve instante, pasó por mi cabeza el ladrido de los perros que pugnan porque este cielo se derrumbe. Sombra que  aparté de inmediato de mi ánimo, pues bien cierto es que cuando regreso de anochecida de aquel lugar es como si me hubiera sumergido en una laguna de aguas claras y se hubieran desprendido las suciedades que el viento arrastra. Con las pilas una vez más cargadas. 

 Hace un mes el Profesor tuvo un nuevo hijo, le puso el nombre del Profeta, Ahmed

viernes, 19 de noviembre de 2010

LA GRANJA (III). La visita de Satanás.



“La Granja” será el título de un libro que terminaremos con la ayuda de Dios un día. Un relato mezcla de ficción y de realidad que recoge las diferentes experiencias pasadas en nuestra estancia en este país africano. De alguna manera es nuestra historia, la mía, la de los niños de Kerrgallo y la de todos nosotros.

 No solo será un libro de relatos.  Es una reflexión sobre la condición humana a través del devenir de unas historias cruzadas, sobre el nivel de degradación de la sociedad contemporánea, el agotamiento de un modo de vida expresado en el clamor de unos viajeros que hacen de la terraza de La Granja un taller de alquimia, una playa de arribada de náufragos de una vida que carece de los requisitos para aportar la paz y la plenitud al ser humano, en  contraste con la  perspectiva  opuesta que ofrece  un mundo apartado del festín del Sistema. Una historia preñada de fe: el renacimiento de una esperanza a través precisamente de las claves que se revelan en la  relación con esos niños de la explanada. La historia de solidaridad expresada en un blog, se constituye en el eje de toda ella.

La carencia material que no impide la felicidad de unos niños frente a la desazón de un mundo repleto de accesorios que busca a tientas la manera de sentirse útil, de encontrar sentido a la vida. El hombre en busca de sí mismo.

Los niños de Kerrgallo, las conversaciones de la terraza de La Granja, la lucha contra la corrupción como una opción personal para no perder la batalla decisiva, la interior, las dificultades de abrirse camino sin aceptar las reglas del juego ...todo forma parte de la lectura simbólica que da a los hechos, al trascenderlos, su plena realidad en tanto que  reflejo de la verdades espirituales, inmutables, que condicionan la existencia.

Realidad y ficción, los niños de Kerrgallo, y la trascendencia de la realidad convertida en símbolo, tres planos distintos para expresar una compleja realidad, que une los efectos a las causas. Se trata de eso, porque de eso se ha tratado siempre la historia de Los Niños de Kerrgallo relatada en este blog.

Por aquí, en esta serie de La Granja se desplegarán algunos capítulos de esta historia, unas veces novelada, pero todas ellas ancladas en la más cruda realidad.

El libro en sí mismo es parte de esa búsqueda del conocimiento liberador, de esa lucha interior. Es la vida.

Este es uno de esos capítulos:  “La visita de Satanás”


“Se presentaron en uno de esos 4 x 4 tan modernos, tan limpios e intimidadores. Ciertamente que al lado del destartalado Patrol del hombre de la granja, el carro lucía bonito.

El granjero había dejado pasar unos pocos días con la esperanza que los blancos  “africanizados” de la otra parte del río reconsideraran su postura  y se relajaran. De alguna manera estaba alerta ante alguna señal positiva  así como prevenido ante cualquier trampa tendente a complicar la situación. El Profesor había explicado en profundidad a sus amigos, tanto al jefe de policía como al sheifo de la comarca,  los detalles y los nombres de los implicados desvelando sus maniobras, pero no por ello el dueño de la casa dejó de ponerse en tensión saltando de la cama, al serle anunciado la llegada de unos blancos de manera inesperada.

“Lo siento, pero esto ya no es un hotel abierto al público- les espetó por todo saludo desde el quicio del portón de entrada -. Ahora es tan solo una plataforma solidaria de una Organización de Caridad que se ocupa del desarrollo de una comunidad de niños, deberán de buscar alojamiento en otro sitio...”

Había repetido esta cantinela infinidad de veces en los últimos meses y ya pasaba mucho de las caras de sorpresa y decepción de los turistas  que se veían en el  mal trance de  buscar un alojamiento decente por la zona. La desconfianza y el haberse visto sacado del primer sueño hizo de su aparición en la puerta de la finca, algo rudo y descortés. La verdad es que le importaba poco mientras arrancó un gesto de retirarse al mismo tiempo procedía a cerrar la puerta.

Al margen del chófer local, los dos hombres que descendieron del coche formaban  toda la comitiva. Y eran españoles, madrileños para más señas.

“No buscamos alojamiento- avanzó uno de los visitantes. Hemos venido para hablar con vd.. De niños precisamente. De solidaridad”.

 Fue entonces él  quien  se sorprendió ante las palabras del blanco, “Sean bienvenidos, pues” dijo con un cierto desconcierto y  en tono de excusa . “Acompáñenme, por favor” añadió tratando de ser amable

 El más alto de los blancos le recordó de inmediato  a Robert de Niro en aquella película que interpretaba a Satanás en misión de cobrarse el precio pactado por una alma vendida. Era  su apariencia: con una guayabera floreada donde abundaban los tonos rojos y negros , parecía sacado de un escenario tropical. Bueno,  de hecho estaban en uno de ellos, pero por aquí no se veían esos turistas tan puestos con un decorado de película más propio de Guatemala o de Bali, que de este pobre país africano. Unos pulcros y perfectamente planchados pantalones blancos de fina tela, y unas playeras azules hacían del caballero un pincel.  Sus 50 años bien llevados entre gimnasio y sesiones de rayos UVA, se  remataban en una testa varonil indefectiblemente latina, resaltada por una melena entrecana que ,  recogida en la nuca en una pequeña coleta , completaba un cuadro tan compuesto como patético: la expresión de un hombre entrado en su última fase de la vida que pugna desesperadamente por arrancarle a su frágil y perecedero envoltorio las últimas ficciones de una belleza y una juventud imposibles de retener eternamente. Fue eso y la uña del dedo meñique derecho dejada crecer en exceso lo que le trajo el recuerdo de aquella interpretación  del actor italo-americano. Había , no obstante, en el atrezzo del  cuadro algo que el hombre echaba en falta...

Aquella tarde, el hombre de la granja se  iba a quedar sin su siesta, eso estaba claro. Desconfiado y aún con el rostro chorreando algunas gotas de agua echadas apresuradamente  para atender a aquellos españoles que sus hijos anunciaron  que preguntaban por él, empezó a despejarse cuando al poco, y sobre la mesa del tresillo de la terraza les  colocaron unas tazas y una cafetera recién hecha.

Su porte elegante, físicamente elegante, sus maneras de cruzar las piernas y de emplear las manos según hablaba, le  dieron a entender que el caballero estaba acostumbrado a brillar en reunión  manejando con tablas  un estilo destinado a seducir a la audiencia.

“Representamos a un despacho de abogados de Madrid, dijo extendiendo su tarjeta de vista. Y  venimos en nombre de una Fundación de carácter humanitario, cliente nuestra, cuya intención es la desarrollar un proyecto en este país ...” Había cruzado las piernas con soltura, sobre las cuales reposaba con cierta gracia  femenina su brazo derecho, mientras mantenía relajada su mano izquierda en  el sofá.  La mezcla entre la virilidad de su cuerpo y sus suaves y dulces maneras, componían una batiburrillo andrógino que  reforzaba, más allá de las evocaciones de la película, el olor a azufre que desprendía su presencia. Ahora sí: era aquel bastón de empuñadura plateada con el que De Niro jugueteaba constantemente, lo que echaba de menos en  su porte principesco.

“Y en qué les puedo ayudar?”

“El asunto es que hemos tenido noticias de la labor que vdes hacen con unos niños huérfanos ...”

“No es correcto, no son huérfanos, - interceptó el hombre - tienen padres, alguno quizá no, pero tienen familias. A veces me he podido dirigir a alguien llamando a esa  la escuela “un orfanato virtual” en el sentido que los padres no aportan ayuda alguna a su sostenimiento. Pero no son huérfanos- dijo a la defensiva. Qué tienen ellos que ver con su asunto?”

El chofer había hecho acto de presencia en la terraza instalándose en la mesa del lado opuesto, no sin antes , al pié de la escalera observar la residencia hasta donde alcanzaban sus posibilidades.

“En realidad nada. Nosotros , nuestros clientes  quiero decir, lo que desean es desarrollar una institución que se ocupe de los niños sin padres, de los huérfanos y estamos explorando las posibilidades , pues entendemos, entienden nuestros clientes, que sería importante la par-ti-ci-pa-ción en la dirección de esa institución, y no solo en la dirección, ya me entiende,  sobre el terreno, de alguien involucrado en la acción asistencial. Es un proyecto de envergadura y con todo el soporte financiero que sea necesario...”

“¿Y por qué se dirigen a mí?” les dijo el hombre

“Pues porque tenemos información sobre su actividad, y sobre todo sobre su capacidad de gestión...y de liderazgo.” Le dijo en tono triunfal y sonriente, tratando obviamente  de seducirle. “ Creemos que vd tiene ..carisma y credibilidad. Queremos que nuestro proyecto tenga cara y ojos, que el aspecto humano esté presente desde el principio...no sé si me entiende.” Había expuesto las cuatro frases como un buen vendedor, en tono paulatinamente ascendente,  como un consumado jefe de ventas que se dirige a sus chicos tratando de infundir entusiasmo y seguridad.

El hombre se había tomado ya la primera taza para despejarse, pero aquello tuvo un efecto definitivo para desplegar todas las antenas . Niños huérfanos, proyecto de envergadura, soporte financiero, aspecto humano. Y un auténtico pincel delante suya que parecía haberse empapado todos los libritos de auto ayuda para dar un pego tan perfecto como inhumano.

De inmediato recordó el testimonio de una mujer viajera solidaria a Nepal, que deseaba desarrollar sus energías en aquella tierra y con aquellas gentes, cuando confesó que una persona local, un guía,  directamente le dijo “si quiere vd ganar dinero monte un orfanato”.

No se le daba fácil disimular, pero lo cierto es que el aire empresarial de aquella persona le trasladó a otros tiempos y otras situaciones, y encajó lo que acababa de oír  con cara amable, con una medio sonrisa y cabeceando suavemente en sentido afirmativo, mientras aquellos señores fijaban su atención en el efecto que habían  hecho las palabras iniciales que deberían acercarles aquel hombre tan lejano ya a ese mundo en donde todo giraba alrededor de las expresiones del ego y de sus manipulaciones,  para encelarse, para ofenderse, para combatirse, para venderse o para comprar.  A pesar de la empalagosa sensación de falsedad que le produjo, el hombre pensó que el tipo no lo había hecho nada mal. “Valiente hijo de puta”, pensó en definitiva. “A este lo dejaba yo en mitad del mercado de Barra para que se lo merendaran vivo ”.

Había ido directamente al grano, al proyecto, en donde los niños y su problemas reales, la situación en sí misma , no aparecían por ninguna parte. No parecía ser la realidad la que provocara la acción, sino que la misma trataba de proyectarse sobre la realidad para modificarla esencialmente.

“Es un tema interesante pero algo complicado” . Dijo, mientras la expresión perfectamente estudiada del rostro de De Niro, le invitaba a seguir hablando con un arqueo de cejas sugestivo, expectante. “Ciertamente que es muy loable destinar esfuerzos a proteger a los desamparados, pero ¿vdes han hecho un estudio de los huérfanos que existen en este país?” No acertaba el hombre a establecerse en una ambigüedad que le diera alas a los visitantes.

“No exactamente, pero por desgracia esta es una necesidad que va a ir a más, algo que el presente puede necesitar más o menos, pero que a buen seguro el futuro requerirá...” Fue taxativo y tranquilizador, seguro de controlar todas las variables. “Así es como sucede en todas partes – continuó -  , cada vez hay más niños pobrecitos que no tienen quien les cuide. Estamos seguros que será una gran obra de caridad, algo necesario..”

“Sin duda , sin duda” añadió mecánicamente para no romper el hilo.

El hombre escuchaba con perplejidad disimulada. Aquella alusión a los “pobrecitos niños” fue definitivo en boca de aquel ejecutivo de vacaciones. A esas personas les importaba un carajo los niños y sus madres. Estaban haciendo una análisis de mercado, o lo que intuía el hombre que era peor: una estrategia para  estimular un producto de mercado.

“Estoy de acuerdo en que en verdad el mundo camina hacia niveles más álgidos de maldad e injusticia..” añadió el anfitrión  pugnando aún entre  encontrar la manera de sintonizar con sus visitantes y aportar elementos éticos y de humanidad a una conversación en donde brillaban por su ausencia, a pesar del objeto de la misma.

“Eso es lo que nosotros pensamos, por supuesto, y se trata de podernos anticipar al futuro..”

“Pero a ver amigos, ustedes saben cuántos huérfanos al año se  producen en este país?” no había encontrado mejor manera de adentrarse en el tema y de camuflarse ante una conversación a la que no acababa de dar crédito,  que trasladarse al mismo terreno empresarial por donde parecían discurrir los intereses y el lenguaje de los visitantes. Era plantear un acuerdo tácito sobre el terreno a explorar... Estaba claro que las ñoñerías se dejarían para después: más allá de las bambalinas y de los cálculos empresariales, para la calle.

Aquella forma  de expresar la pregunta entusiasmó de manera contenida al abogado que llevaba la voz cantante, y le animó a cambiar el tono de sus palabras deslizándose hacia una atmósfera de complicidad. “Ahora nos vamos entendiendo” pensó el hombre de la granja que el otro pensaba.

“Esa es la cuestión, mirar las cosas con perspectiva, - dijo en tono convincente poniendo la luz a medio gas, con intimidad casi - encontrar un marco de solución por anticipado a un problema existente que a buen seguro, como en todas partes del mundo , se agudizará con el tiempo. Se trata de anticiparse...” coligió decidido,  cerrando una intervención que desprendía  seguridad, mientras , recostando la espalda en su asiento, cruzaba de nuevo las piernas , desafiante.

“De anticiparse a qué, amigo mío?” dijo el hombre  rematando la escena triunfante del actor llenándole de nuevo  la taza de café , en un acto forzadamente servil, desviando su mirada hacia el humeante, no sin antes acompañar la pregunta con una inocente sonrisa.

“Las chicas jóvenes..¡¡.” exclamó abriendo los brazos como si fuera en breve a levitar

“Perdón..¡?” dijo el hombre, recostado de nuevo en el sofá, como si hubiera perdido el hilo de algo que no alcanzaba a entender.

“Por desgracia en un país como éste – retomó en tono didáctico -  cada vez los comportamientos de los jóvenes son más liberales, y las necesidades económicas, claro está,  y sus consecuencias más abultadas...si me permite la expresión”.  el hombre ufano de su ocurrencia miró a su compañero de piedra buscando el aplauso tácito a una sutilidad que a gusto del anfitrión rallaba la grosería.

“Así es, así es” habló la piedra “ese es el problema: el necesario cambio de las costumbres¡¡”

En ese momento el hombre imaginó que antes de pasar a esta miserable parte del río, aquellos emprendedores habían disfrutado en la parte turística de los ofrecimientos que al blanco se le ponen al alcance de la entrepierna en cada tramo de carretera, en cada bar, en cada restaurante, allá donde la avidez de los miserables, provocada por la escasez y los destellos de unos habitantes del mundo de las lentejuelas, permite al extranjero saborear el gineceo de una raza que por tan diferente en apariencia aportaba un extra  al vértigo de la objetualización .

“Dice vd, “necesario”, señor...?” El anfitrión clavó la pregunta en los ojos de la piedra enfatizándola con una ligera incorporación del cuerpo hacia delante a medida que la formulaba, nientras buscaba la tarjeta de visita. 

"Luis, Luis Peñuela Ricci, para servirle, italiano por parte de madre, je je" balbuceó el socio.

El doble de De Niro, dirigió a su compañero una mirada fulminante que habría de sumirlo en un mutismo absoluto por el resto de la conversación, mientras entraba al quite de la mala floritura de la cuadrilla.

“I-ne-vi-ta-ble, por desgracia, no necesario  desde luego... - desgranó en tono reparador –i-ne-vi-ta-ble...”

“Of course, of course”, aceptó conciliador el hombre , entendiendo la inconveniencia de haberle, tan pronto,  enseñado la puntita al acompañante del enviado de Satanás.

En el otro extremo de la terraza hacía tiempo que el chofer local, ya desprendido de la camisa, dejando lucir una límpida camiseta interior blanca que resaltaba sobre el tono oscuro y brillante de su piel, había cambiado la silla por una butaca baja, y arrependejado sobre ella, con el trasero ya al extremo del asiento, la cabeza ligeramente dislocada a la derecha,  las piernas abiertas de par en par, y los brazos derramados a los lados, dormitaba ajeno al drama que una vez más los blancos tejían sobre las oportunidades que ofrecían las miserias de su maltrecha tierra.


continuará................../......................si Dios quiere.


jueves, 18 de noviembre de 2010

LOS NIÑOS DE KERRGALLO (CVIII). Carta abierta a un presidente de ONG





Don S., me dirijo a vd con una pretensión: contribuir a debilitar el frente “de rechazo” que desde hace meses desarrolla una campaña de agresión contra El Color de la Papaya y Mensajeros x Gambia.

Ya ve que le soy claro, y que pretendo que no se pueda interpretar este mensaje como un intento de manipulación. Yo soy un hombre francamente directo y directamente se lo digo en la primera línea del mensaje.

 Y además pretendo que ese debilitamiento lo haga vd, pues pienso que vd, va a descubrir que tiene intereses en que eso suceda. Y es la persona adecuada por su sensatez e inteligencia, y distancia con esta  historia, para poder jugar ese papel.

Yo se que vd está, ciertamente,  al margen de esa estrategia desarrollada contra nosotros, a pesar de la cercanía personal que le une a la mayoría de los implicados. Le estimo hombre prudente e inteligente, y considero que la ruptura de relaciones entre nosotros, ha sido algo lamentable, pero comprendo las prioridades y las utilidades. Por eso me tomo la libertad de informarle:

  1. durante el verano , en la otra parte, y a cargo de las oeneges que vd conoce, personas españolas muy acrisoladas en Gambia, y de personas ligadas a un nuevo establecimiento turístico (hotelito) entre socios blancos y guía moreno retirado, se desarrolló una oleada de infundios contra mí y la acción de Kerrgallo: es una escuela fundamentalista y radical, los niños no han pasado hambre ni están desnutridos, lo de los batidos es una farsa que se ha montado servidor para ganar dinero, los niños están muy tristes porque se le hace trabajar mucho, etc etc..

Por desgracia para todos los maledicentes implicados, no se sabe nunca quiénes ni cuántos, de aquellos a los que han pretendido envenenar, van a cruzar el río a conocer esta “monstruosidad” personalmente, y de paso nos van a informar de las lindezas vertidas y por quiénes. Vd que es un hombre prudente y avisado, comprende los riesgos en los que incurren de los que están en primera línea de fuego  de esa estrategia.

2.-  la segunda fase de esa estrategia ha sido denunciar esta casa por operar ilegalmente en el ámbito del turismo. La inspección de las autoridades de Turismo ha certificado que eso no era así, y han conocido que en tanto organización de caridad constituida, en el art. 16 de sus estatutos contempla el dar servicio a viajeros, voluntarios y colaboradores que desean conocer la experiencia de Kerrgallo y le aportan algo para su desarrollo, y el cobro por tales servicios como fuente de financiación.  A pesar de que institucionalmente su denuncia no haya prosperado, siguen en los foros diseminando ese infundio, siendo esto como es una organización de caridad que en sus estatutos aprobados por el Ministerio de Finanzas, el Atorney Law, y el ministerio del Interior, se recoge su fuente de financiación en el cobro de los servicios prestados a los colaboradores del proyecto de Kerrgallo.

 

ARTICLE 1


The name of the Association shall be “EL COLOR DE LA PAPAYA”, In English “The Colour of the Papaya”,  and shall be a Charitable non-profit making Association.


ARTICLE 2
The following are the aims and objectives of the Association:

 GENERAL OBJECTIVES OF THE COULOR OF PAPAYA


A. “El Color de la Papaya” is willing to channel, first to the school of Kerr Gallo, financial resources from individuals and organizations and volunteers wants to offer their time for work and knowledge in different areas (education , agriculture, etc) to improve living conditions and implementation of projects that benefit the community.


B. In this sense, the house of Mr Acevedo is the structure that makes this project financially sustainable as a joint platform that allows physical interaction between the community of Kerr Gallo and travellers solidarity, as well as a basis for to develop actions in this northern part of the River Gambia, in particular in the region of Niumi, providing the means for the development of their stay and work

(..............)

ARTICLE 16

 SOURCES OF FUNDING

The Charity Organization can raise money for its maintenance and development of actions that are part of its objectives through:

1. Donations of funds from individuals, organizations and official bodies

2. In accordance with paragraph B of Article 2, The Color of Papaya, is headquartered at the home of Mr. Acevedo, near Kerrgallo in Buniadu, Niumi, which to the knowledge of the project and interaction with the community of Kerrgallo, provides the means to stay viable volunteer staff, messengers and visitors in general, in exchange for economic contribution they can pay their living expenses and care costs, transportation and work coordination of volunteers and visitors.


(.......................)


Por tanto, ésa que era la baza “fuerte” del “frente de rechazo” ha sido un fiasco tremendo, pero por el contrario nos ha servido  para airear a los cuatro vientos ante todos los despachos, autoridades políticas y policiales y  organismos en los que hemos tenido que clarificar nuestra posición, para denunciar las causas de este complot, y los nombres de los implicados. Causas  que como vd sabe se anclan en nuestra denuncia de una campaña de recogida de fondos contra la malaria y nuestra informaciones sobre la enseñanza en Gambia. Y de paso poniendo encima de la mesa el flaco favor que se hace a la imagen de este país por parte de aquellas organizaciones que en una estrategia de dar pena, tergiversan en sus publicaciones la situación de las niñas y las mujeres, así como el del acceso a la enseñanza, y la gratuidad del tratamiento médico contra la malaria
Argumentos de tipo político a los cuales son especialmente sensibles el gobierno actual ante los esfuerzos que en esos campos realiza.

Comprenderá que he tornado las dificultades en oportunidades.

3.- Nuestros adversarios han pasado a una tercera fase, cual es inundar internet en los foros. con acusaciones infundadas y calumniosas. Esto por estar escrito es ya un terreno más peligroso.

Se nos ha facilitado la IP del sujeto que desarrolla esta campaña, desde Gambia. Y nos aporta la base para las acciones legales que sea factible implementar.


Respetado amigo:  mis comentarios sobre la enseñanza debían de haberse terminado con el punto y final del post de La Historia de Ibrahim.  El chorreo de insultos que recibí en el blog, anónimamente, pero claramente proveniente de miembros de oenegés implicados en los apadrinamientos, me obligó a cerrar el foro, y a profundizar en el tema, aportando documentos y extendiendo el análisis.

Tan solo la torpe reacción de los que se sintieron molestos y su falta de inteligencia y previsión de lo que podía pasar ha llevado las cosas en ese tema a un punto que parece interminable. Y el tiempo corre, ya, en contra de esas oenegés.



Debe de saber que no fue jamás mi intención abrir una cruzada contra esas prácticas que por diferentes motivos considero poco acertadas.

También esas oenegés deberían saber que no tengo fijación alguna inquisitorial, y persecutoria, y que tan solo las improcedentes y agresivas reacciones sin datos aportados en defensa de sus políticas y afirmaciones por parte de ese frente me obliga una y otra vez a machacar los datos públicamente y a extender el abanico de elementos en desacuerdo.

Yo creo que de esto ya se han dado cuenta. Pero deseo hacerle reflexionar sobre  un punto.

Ese caballero asociado a un guía en un negocio de turismo, les ha ido muy bien a sus amistades para en un primer momento ampliar el frente de agresión contra nosotros. Especialmente camorrero y motivado por interés económico, al pensar equivocadamente que somos una competencia para su negocio, ha jugado su papel de fuerza de choque en las dos primeras fases de esta campaña, y les ha permitido a otros mantenerse prudentemente alejados de la línea de fuego.

Pero ya se ha convertido en un elemento inconveniente para serenar esta situación, una vez los efectos de las denuncias han resultado inicuos.

Esta tercera fase en internet, se les está yendo de control a aquellos iniciales coligados en esta historia, y que la dirigían desde una sombra prudente. Le diré por qué . Este caballero no puede sino utilizar los argumentos de considerarnos un montaje corrupto y e incidir en nuestra presunta presunción de considerarnos los honestos frente a otras organizaciones supuestamente  que no lo son. Es decir, está utilizando los argumentos de las oeneges afectadas por nuestras denuncias que nos obligan una y otra vez a articular nuestra defensa en base a aportar los datos y argumentos sobre los temas que han provocado este enfrentamiento: el coste de la malaria, el coste de la enseñanza y el tratamiento a la mujer. Por tanto aún y sabiendo que ese caballero, está utilizado los argumentos de las oenegés , a pesar de que todas ellas le importen un rábano, cuando sus únicas motivaciones es quitarse de encima un presunto competidor, nos obliga a articular nuestra defensa en base a reafirmar nuestros argumentos sobre los temas de disensión con otras organizaciones solidarias, prolongando un conflicto entre esas organizaciones y las nuestras (El Color de la Papaya y MXG), que no es nuestro deseo. Está utilizando esas oeneges, como escudos para su estrategia económica. Y los tomatazos se los van a llevar los escudos. ¿Comprende la perversión y las malas consecuencias de esa estrategia?

Sería altamente apreciado por nuestra parte que cesaran los motivos de provocación que nos obligan a incidir una y otra vez, en los desacuerdos con otras oeneges, respecto a determinadas acciones .

Yo sé que vd está lejos del barullo de la primera línea,  de todo esto, por eso puede jugar un papel positivo.

Lamentablemente ha habido una identificación clara de las personas, que son muy cercanas a su organización, en tanto amigos y contrapartes debido a los testimonios de los viajeros , que emprendieron esta ofensiva, por otra parte entendible, dadas mis publicaciones, claro está. Y entre ese grupo se ha mezclado ese caballero de la hostelería y la guía turística.

Creo que sus intereses hoy ya no coinciden como al principio,  y sería conveniente que los que han estado y están muy cerquita de esos caballeros, les hicieran recapacitar, y así serenar una situación que de prolongarse (una vez la denuncia contra nosotros no ha surtido efecto) solo tendrá efectos devastadores para las oenegés con las que discrepamos respecto a las  políticas a tenor de : la malaria, los costes de la enseñanza, el papel que juegan en el tercer mundo la enseñanza privada como solución a los problemas de la educación en países que tratan de fortalecer la educación pública gratuita, el tratamiento mediático demagógico sobre  las niñas y mujeres,   el flaco favor que se le hace a gobiernos como éste al utilizar espúreamente esos clichés que tanto gustan y mueven recursos  en occidente, ocultando los logros de estos gobiernos al respecto;  nuestra consideración del papel que juegan los orfanatos en países en donde por cultura los niños sin padres  no son abandonados pero que  su “existencia”puede estimularse foráneamente para generar la mayor fuente de ingresos conocida en el mundo solidario, el papel de organismos institucionales  de izquierda en España apoyando el desarrollo de la enseñanza privada en el tercer mundo a costes prohibitivos para la población pero no para los benefactores solidarios (padrinos) , en fin, tantos y tantos  temas que suscitan puntos de vista diferentes... sobre los que  no es nuestra intención dedicar nuestras energías a polemizar.

Nuestro único interés está centrado en el desarrollo integral de la escuela comunidad de Kerrgallo, y no en cazar brujas y corruptos por mucho que cuando nos encontramos con uno de éstos, no miremos para otro lado para salvar el pellejo y la convivencia,  y entendiendo que para  nuestros adversarios nosotros y Kerrgallo somos la misma cosa, arremeten contra una comunidad de niños , como antes lo hicieron contra el trabajo de Heike.

Comprenderá que en defensa de nuestra acción, de la verdad en lo que nos afecta y de esos chavales, estemos en disposición de responder contundentemente, con argumentos y acciones legales y legítimas, a este intento de destruir nuestra acción sobre Kerrgallo.

He asistido indignado al bravo combate que se produce en internet entre esos personajes y nuestros más queridos amigos y de esta comunidad de niños. Esas personas no se merecen por su dignidad verse en la tesitura de pelear con unos tipos anónimos de esa catadura. Pero alguien tiene que hacerlo.

Comprenderá señor, que mi posición en esta historia no me puede arrastrar a pelearme en los foros, bajo pseudónimo ni con mi nombre, con camorreros pasados de gin tonics y canutos, contra la vasca vociferante del garrote , la fuerza de choque, la infantería. Yo,  estimado, voy a tirar por elevación, con argumentos y con la palabra que son mis herramientas: allá donde se encuentra la causa última y los actores que deciden, donde más daño pueda hacer, y sin distinguir excesivamente,  si aquellos que determinan la jugada no vuelven a meter a los perros en sus jaulas y se serenan. Todos.
Valoraríamos especialmente que ello se hiciera lo más pronto posible.

Estoy convencido que vd es una persona ponderada y racional, como lo demostró cuando le pusimos delante los argumentos que le permitieron a usted y  a su ONG evitar el error de seguir impulsando aquella campaña, en la que fue involucrado engañosamente,  para comprar inyectables contra la malaria (a pesar de que ello fuera el origen de nuestro distanciamiento), y que  sabrá en este momento jugar un papel beneficioso y moderado. No me cabe la menor duda.

Sé que no me contestará diciéndome que por qué me dirijo a vd, ya que vd no tiene nada que ver con esta agresión ni con esas personas....Yo eso lo acepto de entrada, pero estimo que su posición de acceso a los actores sobre el terreno es privilegiada . Le deseo que esta vez vuelva a elegir bien, como en aquella otra ocasión de los inyectables, y que comprenda que mi actitud, en este momento, es constructiva, como en aquella otra de referencia..

Atentamente
Gustavo Acevedo

El Color de la Papaya, Org. de Caridad

miércoles, 17 de noviembre de 2010

LOS NIÑOS DE KERRGALLO (CVII). La Escuela Práctica de Agricultura de Kerrgallo


-         ¿qué ruido es aquel, Sancho?
- Son perros, mi señor.
- Pero son muchos y se les oye poco...
- Ciertamente maese, que son legión, pero es que andan afanados  entre los ladridos y lamerse la pija. Y a fe mía que  tienen dificultad para hacer las dos cosas a la vez...
- Cabalga amigo, cabalga, que hay bondad  en tenellos lejos, más  no  por los ladridos, sino porque en habiéndolos así  más posibles hay que no se nos ayunten las pulgas y el mal olor. Cabalga...


************************************

Cabalguemos ¡¡ 




Para mí existe una culminación de esta acción sobre Los Niños de Kerrgallo. Un proyecto que abordaría todos los elementos necesarios para esa comunidad, una vez les vamos facilitando ya los recursos primarios que este año que se va ha supuesto.

El futuro es La Escuela de Agricultura: Una explotación agraria basada en los 5000 m2 adjuntos a la explanada que supondría:

a)      rematar la lucha contra la desnutrición crónica al aportarles suministro constante de verduras (apoyado por las proteínas de origen animal que el rebaño de cabras facilitará)
b)      Hacer que esa comunidad se sostenga por su propio pie, y por tanto pueda prescindir de la caridad de los demás, al levantar una empresa agrícola , con cuyos excedentes comercializados pueda sea autosuficiente, inclusive para edificar más aulas en el futuro, o más casas dormitorios.
c)       facilitar el aprendizaje de una agricultura moderna, inexistente en estas tierras, que de a los chicos y chicas un oficio con el que volver a lo único que el africano tiene,  su tierra, para poder dignamente vivir de ella, y con salud.

La experiencia de la huerta piloto, me ha planteado que el problema no va a ser conseguir los fondos para implementar el proyecto. Sino una vez más el Factor Humano: ese proyecto requiere de una dirección y monitorización que nosotros no le podemos dar, tiene que ser aportado desde fuera, desde España, dentro de un proyecto global, que incluya la involucración de profesionales que estén dispuestos voluntariamente y coordinadamente en el tiempo a desarrollar in situ ese proyecto en tanto que explotación agraria y en tanto que escuela de práctica de agricultura.

Esa sería la culminación y el final de esta acción respecto a Los niños de Kerrgallo. »


Las fotos son de frutos de la huerta obtenidas por Gabi Massana



Esta fué la última vez que por escrito en el pasado septiembre, volvía a exponer lo que a mi juicio es la culminación de esta acción global sobre esta pequeña comunidad.

Fué hace un año cuando una oenegé anunció una donación extraordinaria de 25 sacos de arroz para la escuela. Era la primera vez que ello sucedía, y como siempre, la realidad nos ha colocado en la tesitura de administratarla con sensatez, teniendo presente que no es suficiente hacer caridad o solidaridad, y que más allá de los efectos emocionales del acto de donación personalemnte puesta en escena, hay que pensar siempre en las consecuencias derivadas del contenido de la acción así como de la manera  en que se realiza, para proteger a aquellos a la que va dirigida. Esa ha sido nuestra prioridad : la acción bien conducida, el evitar los daños colaterales.

Hemos considerado que hay que facilitar las cosas necesarias, pero con mesura, en la medida que no puede derramarse, por razones obvias, con la abundancia que rompe toda lógica y esquemas de aquel que nada tiene.

Haber aceptado que un día se les diera 3.000 lápices de colores que esa oenegé les facilitó, fué suficiente para darme cuenta del error que había cometido. No se volvería a repetir pues ya habíamos aprendido la lección que el absurdo desprende.

Aún así , aquella mañana, presente los benefactores en la explanada se les anunció a la comunidad de su generosa donación de arroz, y que sería adminstrada aportándoles 5 kilos diarios, para cubrir ese 30% de sus necesidad diaria, tres sacos de arroz al mes.

Y aún así, aún y que no se hicieran presentes esos 25 sacos, conocer su misma existencia por ellos estimé que podía tener consecuencias negativas . Por ello y bajo aquel mango de la que sería la futura pequeña huerta, les hablé a los muchachos y al profesor, durante escasos 15 minutos : « no penseis que el arroz va a caer del cielo, siempre. Hay que ponerse a trabajar. Vamos a construir , vais a construir una huerta aquí mismo, cubierta con hojas de palma que atenúen la radiación solar, y cercada para que los animales no la estropéen, y si esta experiencia sale bien, mostráis interés en luchar por vosotros mismos, yo os prometo que para el año que viene, si Dios quiere,  procuraré que podais disponer de una huerta más grande, que se amplie a todo este campo que entorna esta pequeña huerta que vais a hacer. Depende, pues, de vosotros »




La reacción de aquellos chavales fué extraordinaria. Sería la primera vez, en verdad, que yo comprendería estar ante una realidad humana diferente. Extraños a eso de pedir a los blancos, más ajenos aún a esperar que los demás les solucionaran sus necesidades, habituados a la escasez y a trabajar parte del día mientras la otra parte la dedicaban a estudiar, aquellos chicos , dotados de un liderazgo sabio por parte de su tutor, cubrieron en tres semanas 250 m2 con docenas de postes que soportaban un entramado de cientos de ramas de palmera. Una lección de coraje y disciplina.

Esto trajo para mí otra consecuencia : por nada del mundo habría de dejar que los errores en las donaciones mermaran un ápice esa disposición a la lucha : jamás se les entregaría nada directamente, jamás se les daría nada en abundancia , jamás se les daría nada supérfluo , jamás se desdibujaría que  ellos debían de ser  los protagonistas del esfuerzo.

Y por nuestra parte que no dejaríamos de pedirles a ellos, éso.Tampoco pediríamos jamás a los blancos nada material. Levantaríamos junto con nuestro hermano Yuma nuestras plegarias al Dador de Todas la Cosas, mostraríamos la realidad quien quisiera verla , sin manipulaciones emocionales, sin dar pena, con la misma alegría y resignación que esos chavales aceptaban las condiciones de su existencia, y esperaríamos que las cosas sucedieran.






 "Y ¿qué puede hacer el ladrido de los perros para que el cielo se derrumbe?" Los perros están emboscados en la oscuridad y consumidos por ella.




 
Y así fueron sucediendo las cosas de manera extraordinaria. Y de esa manera aparecieron un día dos ángeles que mutaron sus alas por mochilas al entrar en contacto con esta realidad. Se llamaban , Aitor y Chiara. Y la huertecilla se arrancó. Ellos  les enseñaron a hacer compost, a preparar semilleros y les dieron unas pautas de actuación para el cuidado de la huerta. Se desplegó en aquella explanada por primera vez en toda su extensión el factor humano como clave de la verdadera alquimia, la que transforma a través del amor a todas las partes implicadas. La que destruye la nefasta y estéril ficción de donante/receptor, la que sacude el corazón de aquel que queriendo y creyendo dar, y que ciertamente haciéndolo, comprende que el paraíso, la clave de la felicidad, está en  elegir servir a los demás. Y que por ello el esfuerzo que supone cada día irse a pie por los campos para recorrer esos dos kilómetros hasta la aldea, trabajar bajo el sol  la huerta por nada material, acaba percibiéndose como una nadería en comparación con lo que se recibe.

Ésa y no otra es la clave de bóveda que sostiene el mundo, y que en su defecto, cuando esa piedra angular hecha de oro celestial acabe por deshacerse por mor del individualismo, el materialismo, el interés, la deshumanización en suma,  lo destruirá haciendo que se desplome sobre la ceguera de sus corazones, hasta que el Hombre derrotado vuelva a comprender la Realidad.

El alma agobiada, exhausta por  no recibir su genuino sustento, que se adentra en ese túnel, descubre de sopetón la exclarecedora visión de la trampa en la que se le ha obligado a mal vivir. Y ya no volverá a ser la misma.

Esa fué la historia de la pequeña huerta y de alguna cosas más, que como siempre entretejían la realidad de un formato coalidoscópico.

Habría de pasar el tiempo, y ayer mismo Yuma me decía que la experiencia de esa huerta había sido muy positiva pues les había aportado alimentos.



Habría de pasar el tiempo y yo comprendería que los ruegos a lo Alto debían de ser más precisos. No bastaba con echar  a andar una idea. Es este caso el asunto se mostró más complejo : nio siquiera una huerta mediana, podría funcionar sin un Aitor y una Chiara que permanentemente condujera su deriva, crearan una disciplina de trabajo en los chicos y acrisolaran la enseñanza implícita.

Mucho menos, sin esos requisitos, se pondría en marcha lo, que con el paso de los meses, percibí como el Proyecto, la iniciativa definitiva para lograr resolver los mayores problemas de esa comunidad : alimentación, autosostenimiento económico y aportación de una especialización profesional que fuera más allá de las cosas que aprendían en la escuela.

Habíamos hecho la escuelita, comenzábamos a hacer la Casa Dormitorio…esta historia debía de culminarse. Había que dotarles del impulso definitivo para que volaran por ellos solos.





No nos habíamos dedicado a dar pena, por los « pobrecitos niños » (« Ay, mi niño¡¡ si tu supieras cuánto he llorado yo por estos niños¡¡ » blablablá y  blablabá.

No nos hemos centrado en la materialidad, sino en la alquimia espiritual, sacándole al meollo del asunto los jugos más sustanciosos, los que afectan a la mente, al corazón, a la conciencia, a la forma de vida, a la revolución espiritual necesaria que renueve al hombre, y que le dote de esperanza.

Este discurso no lo pueden entender los perros que tratan de destruir esta experiencia, con infamias, maledicencias y calumnias frente a los viajeros, en los foros y poniendo denuncias futiles en los despachos y a quienes  la sustentan, y no estamos interesados en aprender su lenguaje para explicárselo. Su destino es lamerse eternamente la pija.

Nos enorgullecemos de que nuestras banderas son las de la realidad y las levantamos desafiantes sabedores hasta la médula que la luz se sobrepone a la oscuridad.

El Mal moviliza sus peones, y el Sumo Bien los suyos.

Por ello desde hace meses cada vez que se acercaba un viajero solidario hasta estos pagos, le hablábamos que nuestra idea del proyecto definitivo. Habíamos llegado a una conclusión : el mismo no se podría realizar solo con ideas, ni fundamentalmente desde aquí. Escapaba a mi posibilidad estando sobre el terreno la implementación clave : el proyecto debería ser dirigido y coordinado desde España.

Los pasos a dar deberían ser los siguientes :

1.- Uno o varios profesionales de la agricultura deberían constituir el núcleo rector del proyecto, cuya función fuera :

a)      redactar utilizando y ampliando los documentos realizados, el Proyecto sobre el papel
b)      A este núcleo debería unírseles los amigos colaboradores organizados (ONGs) que conociendo por experiencia los vericuetos para obtener la financiación se encargaran de obtenerla.
c)      Se debería de realizar la política necesaria de comunicación y captación para encuadrar en un programa humano , coordinado en el tiempo, a las personas que como voluntarios, pagándose sus gastos, estuvieran dispuestos a implementar , bajo la dirección técnica de ese núcleo rector, sobre el terreno, el proyecto. Agricultores, universitarios de agronomía, ingenieros, trabajadores…

2.- Si no se conseguía financiación de golpe, echaríamos a andar con lo que tuviéramos, con la seguridad absoluta que lo necesario llegará en su momento. Si Dios quiere, claro.


Nos dedicamos a exponer ésto durante meses a quien quería escucharnos .

Yuma dice que quien no da las gracias a los hombres por lo que de bien nos hacen, es no dárselas a Dios. Es un hadiz del Profeta.

Gandhi dice que Dios actua a través de los hombres.

Así que es a Dios y a lo mejor que hay en el ser humano, ante quien hemos levantado esta plegaria, con la seguridad que las cosas llegarían cuando tuvieran que llegar.

Primero fué Iñaki quien recogió la llamada y como en una cadena de atalayas, prendió desde la suya la hoguera que nos avanzaba hacia delante. Alguién fue alcanzado por esa llama, y volvió a prenderse otra cima. Después llegarían Silvia y Damián, y resultó , al cabo de no sé cuantos días, y tras escuchar las cosas que decíamos y ver las cosas que hacíamos , que él era ingeniero agrónomo…las cumbres se llenaron de fueguitos y hoy ya nos hemos puesto en marcha. Vamos a por ello. Vamos a por ello.

Desde aquí os animo a todos esos amigos que habéis asumido el primer paso , a constituir ese núcleo rector y a trabajar coordinados , en la redacción del proyecto, en el establecimiento de los contactos tendentes a buscar financiación como a movilizar el factor humano imprescindible para levantar una explotación agraria y instituir una Escuela Práctica de Agricultura.

En este proyecto final debe de brillar como  algo tan importante en sí, como la misma acción y la provisión de los recursos necesarios para hacerla, aquello que como testimonio y mensaje de esperanza ante tanta buena gente quemada de los timos, los protagonismos y los egos, es el mensaje que se desprende de la manera de hacer las cosas en El Color de la Papaya que hemos implementado en este año .

En ese sentido me dirigía recientemente a los amigos que han dado ya un paso al frente, individuos y organizaciones, con este ruego :

« Condiciones que creo deben de respetarse: sean individuos u
organizaciones, deberá evitarse escrupulósamente la personalización de
los esfuerzos, conservando el carácter abierto y colectivo de la
iniciativa.

a)El hecho de que pueda ser una organización sobre la que se deposite,
si es que se depositara,  la responsabilidad de la gestión de búsqueda
de fondos, no autorizaría a esta organización a asumir mediáticamente
el protagonismo de la acción global (hemos aprendido de lo sucedido
con Kemo, en donde el fin y el desarrollo de la acción fué obra de
muchísimas personas, y tan solo la ONG que puso los papeles,   para
que fuera posible, capitalizó el rendimiento mediático, poniendo en
marcha una política de comunicación centrada en sí mismos, colgándole al niño un cartel que decía « Gracias fulanitos (=nombre de la oenegé) », y sacando una fotito muy mona. De verguenza.

No se trata de que sean unos u otros, o muchos quienes  « rentabilicen » esas cosas desde
el punto de vista egóico, ni por unos ni por otros, se trata de no
introducir en la dinámica elementos nefastos para la hermandad y
lealtad de la acción, y para preservar el carácter pedagógico de una
manera diferente de hacer las cosas. Se trata de apartar de la acción
solidaria el  "carácter empresarial" que acaba exigiendo la
optimización publicitaria de las acciones para la recaudación futura
de más fondos, y el engrosamiento de un currículum solidario.

b)Yo no participaría en ninguna acción en donde lo recaudado no fuera
a parar integramente a los beneficiados. También hemos aprendido del
primer proyecto que le pasé a una ONG para que obtuviera los fondos,
en donde de un presupuesto estimado por mí en X en el anteproyecto que
les envié, a la hora de presentarlo por su parte a la empresa que
debería de haber aportado los fondos, fué multiplicado por 4. El
fracaso de aquella iniciativa mantiene en el limbo de lo desconocido
cual hubiera sido o no el dinero llegado a mis manos para su gestión.

Con estas matizaciones que me permito poner como condicionantes,
pretendo que la filosofía de acción que ha envuelto nuestras energía
dedicadas a la aldea , se preserven.:

1) transparencia total en el tema económico
2) carácter colectivo de la misma »


Ánimo, que podemos hacerlo, amigos y amigas ¡¡¡ La Escuela Práctica de Agricultura de Kerrgallo, que beneficará a la escuela, culminando nuestra acción para con ella, y a la aldea y comarca, en los conocimientos que de allá deberán expandirse.